
羅馬皇帝狄奧多西一世 ( Theodosius I ),對的,就是辣個你在教科書上會讀到,把基督教訂為羅馬帝國國教的皇帝,他也是西方首位針對基督教節日進行帝國立法的皇帝。
西元 380 年的今天,狄奧多西一世現身於君士坦丁堡,將帝國西部已行之有年,且已被確立為羅馬城傳統的耶誕節,正式導入帝國東部。
將拉丁世界的耶誕節引入東方,使耶誕節不再僅是地方性的宗教活動,慶祝耶誕不僅是信仰虔誠的表現,背後更象徵著皇帝將「新羅馬」(君士坦丁堡)的禮儀與「舊羅馬」接軌的政治象徵。
各地主教頻繁在帝國間往來,參加宗教會議,訪問像君士坦丁堡這種政治與教會中心之際,把那裡體驗到的節慶當作「紀念品」帶回自己的教區。此後,透過主教、僧侶與朝聖者在東西教區之間的移動,耶誕節開始了向東方傳播的漫長旅行,變成一種「會旅行的節日」。
如今,每年的 12 月都是全球交通運輸與觀光高峰期,日本各大都會的耶誕燈飾觀光、台北信義區 101 周邊的耶誕市集、吐槽點很多的歡樂新北,還有情侶在這天的約會文化,當然還有山下達郎的經典聖誕歌曲,皆顯示這個原本起源於西方的宗教節慶,經由漫長的傳播、交通與媒體網路被「旅遊化」與「亞洲化」。
Photo Credit : roppongihills

羅馬皇帝狄奧多西一世 ( Theodosius I ),對的,就是辣個你在教科書上會讀到,把基督教訂為羅馬帝國國教的皇帝,他也是西方首位針對基督教節日進行帝國立法的皇帝。
西元 380 年的今天,狄奧多西一世現身於君士坦丁堡,將帝國西部已行之有年,且已被確立為羅馬城傳統的耶誕節,正式導入帝國東部。
將拉丁世界的耶誕節引入東方,使耶誕節不再僅是地方性的宗教活動,慶祝耶誕不僅是信仰虔誠的表現,背後更象徵著皇帝將「新羅馬」(君士坦丁堡)的禮儀與「舊羅馬」接軌的政治象徵。
各地主教頻繁在帝國間往來,參加宗教會議,訪問像君士坦丁堡這種政治與教會中心之際,把那裡體驗到的節慶當作「紀念品」帶回自己的教區。此後,透過主教、僧侶與朝聖者在東西教區之間的移動,耶誕節開始了向東方傳播的漫長旅行,變成一種「會旅行的節日」。
如今,每年的 12 月都是全球交通運輸與觀光高峰期,日本各大都會的耶誕燈飾觀光、台北信義區 101 周邊的耶誕市集、吐槽點很多的歡樂新北,還有情侶在這天的約會文化,當然還有山下達郎的經典聖誕歌曲,皆顯示這個原本起源於西方的宗教節慶,經由漫長的傳播、交通與媒體網路被「旅遊化」與「亞洲化」。
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