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平戶是日本列島西陲的港都，位置偏遠，在歷史上卻因緣際會曾作為大航海時代，日歐與歐亞的國際貿易據點。西方海權國家的外商與在地各階層的互動，帶來貿易、文化的交流，也有衝突下的社會動盪。而鄭成功出生地的觀光符號，與平戶隨處可見的杜鵑花，或許對台灣人來說彷彿是個亦近亦遠的城市。
宮脇俊三的鐵道紀行，不只記錄了上個世紀最後20年，臺灣鐵路的樣貌，更呈現一個日本鐵道作家眼中獨特的台灣樣貌，當時的台灣的自然風景、戒嚴社會人文風貌，從語言到文化差異等面向，都細膩地展現於文字之中。
奈良吉野大峰山區，曾是中世紀南北朝時代，雙天皇並立的歷史舞台，近代則蛻變為千本櫻的花見名所。除此之外，吉野大峰也是修驗道的發源地，大峰山至今仍是女性止步的山區，千百年間仍以「傳統」之名，在列島山岳逐漸解禁女性登山的過程中，繼續維持舊日的禁制。
京都東寺弘法市集，最初源自弘法大師空海圓寂日所舉辦的「御影供」儀式，發展成每月21日舉行的盛大市集，江戶時代《都林泉名勝圖會》描繪了市集中各色人群的紛雜與熱鬧，如今的弘法市集則有了各國遊客的參與。弘法市集宗教儀式轉變為今日國際知名古寺市集，見證了古都京都的現代轉型。
東根室車站作為日本最東端的鐵路站點，隨著今年的改點即將廢止並走入歷史。其實日本最東端車站，隨著鐵道線路的延伸與收束，曾經過多次改變，每個造訪過道東的旅人，或許都曾經走在昔日交通路線的遺產之上。
青春18通票漲價改版，由彈性五日使用改為連續三日券與五日券，引發鐵道迷的惋惜。本文回顧陳列於展覽中的青春18通票物件，包括車票與歷年宣傳海報，尤其是以予讚線下灘車站為代表的意象，帶出票券背後青春壯遊的意涵，並點出儘管票券改版，仍能持續體驗鐵道旅行的樂趣。
宇治的抹茶、物語和世界遺產，多為後世歷史變遷，與當代觀光業所建構的意象。其實宇治也曾經是平安貴族通過兼併土地，營建別墅的首選地點之一。宇治獨特的山川景觀，吸引都市貴族來此建設別墅，作為閒居、遊宴、避暑或隱世之用，更是附庸風雅的生活空間。
本文感謝麥田出版贈書。文中介紹三種契訶夫的薩哈林旅記的譯本。特別是近兩年由馬可孛羅與麥田出版的兩個繁體中文版，從中比較兩個版本編排、譯序與導讀，透過這些對照，讀者能更加深入理解譯本的差異，契訶夫薩哈林之旅的歷史與文學脈絡。
奈良吉野山是今日的千本櫻名所與世界遺產。千年以前，被奉為修驗道始祖的役小角在此修道，建立金峰山寺，至平安時代成為顯貴與修行者的參詣聖地，來此參拜的活動稱為「御嶽詣」。吉野山從搏命跋涉與排除女性的參拜聖地，至近代解禁女性的登拜與交通變革，如今已是兼有景勝與文化信仰，向大眾開放的能量景點。
平戶是日本列島西陲的港都，位置偏遠，在歷史上卻因緣際會曾作為大航海時代，日歐與歐亞的國際貿易據點。西方海權國家的外商與在地各階層的互動，帶來貿易、文化的交流，也有衝突下的社會動盪。而鄭成功出生地的觀光符號，與平戶隨處可見的杜鵑花，或許對台灣人來說彷彿是個亦近亦遠的城市。
宮脇俊三的鐵道紀行，不只記錄了上個世紀最後20年，臺灣鐵路的樣貌，更呈現一個日本鐵道作家眼中獨特的台灣樣貌，當時的台灣的自然風景、戒嚴社會人文風貌，從語言到文化差異等面向，都細膩地展現於文字之中。
奈良吉野大峰山區，曾是中世紀南北朝時代，雙天皇並立的歷史舞台，近代則蛻變為千本櫻的花見名所。除此之外，吉野大峰也是修驗道的發源地，大峰山至今仍是女性止步的山區，千百年間仍以「傳統」之名，在列島山岳逐漸解禁女性登山的過程中，繼續維持舊日的禁制。
京都東寺弘法市集，最初源自弘法大師空海圓寂日所舉辦的「御影供」儀式，發展成每月21日舉行的盛大市集，江戶時代《都林泉名勝圖會》描繪了市集中各色人群的紛雜與熱鬧，如今的弘法市集則有了各國遊客的參與。弘法市集宗教儀式轉變為今日國際知名古寺市集，見證了古都京都的現代轉型。
東根室車站作為日本最東端的鐵路站點，隨著今年的改點即將廢止並走入歷史。其實日本最東端車站，隨著鐵道線路的延伸與收束，曾經過多次改變，每個造訪過道東的旅人，或許都曾經走在昔日交通路線的遺產之上。
青春18通票漲價改版，由彈性五日使用改為連續三日券與五日券，引發鐵道迷的惋惜。本文回顧陳列於展覽中的青春18通票物件，包括車票與歷年宣傳海報，尤其是以予讚線下灘車站為代表的意象，帶出票券背後青春壯遊的意涵，並點出儘管票券改版，仍能持續體驗鐵道旅行的樂趣。
宇治的抹茶、物語和世界遺產，多為後世歷史變遷，與當代觀光業所建構的意象。其實宇治也曾經是平安貴族通過兼併土地，營建別墅的首選地點之一。宇治獨特的山川景觀，吸引都市貴族來此建設別墅，作為閒居、遊宴、避暑或隱世之用，更是附庸風雅的生活空間。
本文感謝麥田出版贈書。文中介紹三種契訶夫的薩哈林旅記的譯本。特別是近兩年由馬可孛羅與麥田出版的兩個繁體中文版，從中比較兩個版本編排、譯序與導讀，透過這些對照，讀者能更加深入理解譯本的差異，契訶夫薩哈林之旅的歷史與文學脈絡。
奈良吉野山是今日的千本櫻名所與世界遺產。千年以前，被奉為修驗道始祖的役小角在此修道，建立金峰山寺，至平安時代成為顯貴與修行者的參詣聖地，來此參拜的活動稱為「御嶽詣」。吉野山從搏命跋涉與排除女性的參拜聖地，至近代解禁女性的登拜與交通變革，如今已是兼有景勝與文化信仰，向大眾開放的能量景點。
中國拍攝《康熙帝國》這類歷史宮廷劇，都有很強烈的現實意識，尤其講到帝國統一與兩岸關係，一定要帶往「終究要走向統一」的論述。從這些歷史劇的片花中，似乎能看出些許，那個國家想如何處理台灣問題的蛛絲馬跡。
1984年朝日新聞刊登的全版廣告，刊登了10種當時話題新商品，隨著時代的演變，當年這些商品部份在外型和功能上持續進化，還成為現代生活中常見的事物，也反映出廠商向消費者置入方便、安全與健康的行銷。
回顧2024年在方格子平臺上的創作活動與合作經歷，包括發表的文章數量、書籍合作、文稿審訂等。此外，作者分享了參加各種文學活動的體驗和對未來創作的展望，表達了對合作夥伴和支持者的感謝，並希望未來能有更多的合作邀約。
身為寫作者需對民主保持關注，以免失去寶貴的寫作空間與自由。未來若臺灣被迫縮進對岸的政治體系中，作家的自由與創作空間將受到威脅。無論追星人、寫作人或任何人，面對政治風暴帶來民主可能的倒退，沒有人是局外人。
瓊瑤的小說與戲劇作品，在很多人的追劇與閱讀的回憶裡，佔有一席之地。但是任何不健康的愛情、兩性互動、家庭親子關係、父權對女性合理化的剝削，都能在瓊瑤的作品裡找到，這些都被瓊瑤包裝在「愛」的敘事之下。雖然作者已用翩然的方式離去，惋惜之餘，其作品所留下的負面價值，應該重新被檢視。
漫畫《滿州鴉片小隊》的故事，是根據真實的歷史背景與人物所創作。日本支配下的滿州國，曾是生產鴉片與仰賴貿易收入的樂土，也反映了滿洲國政權複雜性與多面性的其中一種面向。漫畫所描繪的角色，在鴉片的樂土及其交易的網羅下，每個人都必須面對命運的掙扎，在沉淪於煙毒至死，或販毒求生存之間做出抉擇。
川島芳子是東亞近代史上極具爭議與魅力的反派歷史人物，他的皇族身分、男裝打扮、間諜工作，與複雜的私生活，經常是文字與影視著作中，詮釋與再現的對象。作家上坂冬子則試圖揭露這位男裝麗人的悲歌，與製造此一悲歌的黑幕，更書寫了川島芳子未曾被理解的面向。
中國拍攝《康熙帝國》這類歷史宮廷劇，都有很強烈的現實意識，尤其講到帝國統一與兩岸關係，一定要帶往「終究要走向統一」的論述。從這些歷史劇的片花中，似乎能看出些許，那個國家想如何處理台灣問題的蛛絲馬跡。
1984年朝日新聞刊登的全版廣告，刊登了10種當時話題新商品，隨著時代的演變，當年這些商品部份在外型和功能上持續進化，還成為現代生活中常見的事物，也反映出廠商向消費者置入方便、安全與健康的行銷。
回顧2024年在方格子平臺上的創作活動與合作經歷，包括發表的文章數量、書籍合作、文稿審訂等。此外，作者分享了參加各種文學活動的體驗和對未來創作的展望，表達了對合作夥伴和支持者的感謝，並希望未來能有更多的合作邀約。
身為寫作者需對民主保持關注，以免失去寶貴的寫作空間與自由。未來若臺灣被迫縮進對岸的政治體系中，作家的自由與創作空間將受到威脅。無論追星人、寫作人或任何人，面對政治風暴帶來民主可能的倒退，沒有人是局外人。
瓊瑤的小說與戲劇作品，在很多人的追劇與閱讀的回憶裡，佔有一席之地。但是任何不健康的愛情、兩性互動、家庭親子關係、父權對女性合理化的剝削，都能在瓊瑤的作品裡找到，這些都被瓊瑤包裝在「愛」的敘事之下。雖然作者已用翩然的方式離去，惋惜之餘，其作品所留下的負面價值，應該重新被檢視。
漫畫《滿州鴉片小隊》的故事，是根據真實的歷史背景與人物所創作。日本支配下的滿州國，曾是生產鴉片與仰賴貿易收入的樂土，也反映了滿洲國政權複雜性與多面性的其中一種面向。漫畫所描繪的角色，在鴉片的樂土及其交易的網羅下，每個人都必須面對命運的掙扎，在沉淪於煙毒至死，或販毒求生存之間做出抉擇。
川島芳子是東亞近代史上極具爭議與魅力的反派歷史人物，他的皇族身分、男裝打扮、間諜工作，與複雜的私生活，經常是文字與影視著作中，詮釋與再現的對象。作家上坂冬子則試圖揭露這位男裝麗人的悲歌，與製造此一悲歌的黑幕，更書寫了川島芳子未曾被理解的面向。
2013年的NHK大河劇「八重之櫻」，由綾瀨遙與小田切讓分飾新島夫婦的角色。現今赴京都旅遊之際，大致不會錯過市區的同志社大學校園，或新島夫婦的故居，至於新島夫婦的墓地，最好想清楚再走上去。
2013年的NHK大河劇「八重之櫻」，由綾瀨遙與小田切讓分飾新島夫婦的角色。現今赴京都旅遊之際，大致不會錯過市區的同志社大學校園，或新島夫婦的故居，至於新島夫婦的墓地，最好想清楚再走上去。
