在陳竹奇的長篇小說 《Psoseongana：以高山為名》中，台灣認同是透過一名鄒族青年 Psoseongana 的成長與追尋來呈現的。小說的核心觀點在於將台灣認同置於「世界史」與「土地實踐」的脈絡中，而非單純的族群歸屬。
以下是該小說對台灣認同的幾層分析：
從族群認同過渡到土地認同：
主角 Psoseongana 最初在追尋自我認同的過程中感到徬徨與迷惘。然而，隨著故事發展，他的認同最終超越了單一的「鄒族」身份，擴散至對這片山林、土地與島嶼的整體歸屬感。
以台灣為主體的歷史脈絡：
小說透過主角遭遇的歷史事件，呈顯出一個以台灣為主體的敘事視角。這有助於讀者將台灣放在世界史的寬廣圖像中，重新定位台灣在不同殖民與歷史時期的位置，從而建立更清晰的國族定位。
語言與地名的文化解殖：
書名 "Psoseongana" 在鄒語中意為「長了很多松樹的地方」，這也是族人對阿里山的傳統稱呼。 透過找回「名字」，作者試圖在現代敘事中復原被殖民歷史遮蔽的原生認同，藉此反思台灣人在不同政權更迭下的身份焦慮。
自我超越與「雜種」知識之旅：
陳竹奇在其他學術著作中也曾提到「殖民地青年的雜種（Hybrid）知識之旅」，這反映在小說中則是一種自我超越。 認同不再是封閉的傳統，而是在衝突、學習與融合後，對民主體制與自由理念的終極守護。
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在陳竹奇的長篇小說 《Psoseongana：以高山為名》中，台灣認同是透過一名鄒族青年 Psoseongana 的成長與追尋來呈現的。小說的核心觀點在於將台灣認同置於「世界史」與「土地實踐」的脈絡中，而非單純的族群歸屬。
以下是該小說對台灣認同的幾層分析：
從族群認同過渡到土地認同：
主角 Psoseongana 最初在追尋自我認同的過程中感到徬徨與迷惘。然而，隨著故事發展，他的認同最終超越了單一的「鄒族」身份，擴散至對這片山林、土地與島嶼的整體歸屬感。
以台灣為主體的歷史脈絡：
小說透過主角遭遇的歷史事件，呈顯出一個以台灣為主體的敘事視角。這有助於讀者將台灣放在世界史的寬廣圖像中，重新定位台灣在不同殖民與歷史時期的位置，從而建立更清晰的國族定位。
語言與地名的文化解殖：
書名 "Psoseongana" 在鄒語中意為「長了很多松樹的地方」，這也是族人對阿里山的傳統稱呼。 透過找回「名字」，作者試圖在現代敘事中復原被殖民歷史遮蔽的原生認同，藉此反思台灣人在不同政權更迭下的身份焦慮。
自我超越與「雜種」知識之旅：
陳竹奇在其他學術著作中也曾提到「殖民地青年的雜種（Hybrid）知識之旅」，這反映在小說中則是一種自我超越。 認同不再是封閉的傳統，而是在衝突、學習與融合後，對民主體制與自由理念的終極守護。
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