陳竹奇筆下的台灣社會，主要展現出「左手寫文學，右手寫歷史」的跨界觀察。他透過深厚的社會科學背景，將台灣社會置於歷史脈絡與國際局勢的交點上進行剖析。 

以下是其作品中描繪台灣社會的核心面向：

1. 歷史記憶與國家暴力

陳竹奇關注台灣近現代史中的傷痕與權力關係。

白色恐怖與校園記憶：在專欄中透過回顧母校嘉義高中的「旭陵精神」，探討威權體制如何壓制學子追溯校史，描繪出台灣社會長期籠罩在國家暴力的陰影下，以及弱者如何試圖奪回生命主導權。

情報與認同的拉扯：作品如《北京的秋天：一個情報員之臨終回憶》描繪了在兩岸諜對諜的時代浪潮中，個人如何在複雜的國族認同中掙扎。 

2. 現代性與殖民反思

他對台灣社會「現代化」的過程抱持批判性思考。

殘缺的現代性：分析張文環等前輩作家的作品，指出日治時期的建設（如鐵路）雖帶來啟蒙可能，但也伴隨著殖民體制的壓制，呈現台灣社會發展中「現代性」與「殖民性」並存的矛盾。

主體性的建構：他主張台灣人的「原鄉」應超越傳統殖民論述，朝向海洋文明與南島語族的廣闊視野邁進，建構出具主體性的台灣民族論。 

3. 台海風雲與地緣政治

陳竹奇擅長將台灣社會放在大時代的動盪中觀察。

台海戰記三部曲：透過《阿拔泉之霧》等歷史小說，描繪台灣在面對兩岸交替、國際局勢變遷時的社會脈動。他筆下的台灣社會不僅是地理中心，更是各種政治力量角力與情報滲透的前線。

庶民與英雄的交織：其作品常從阿里山等本土場景出發，將庶民生活與宏大的軍事歷史結合，展現出台灣社會在戰爭威脅下的堅韌與返鄉情懷。 

4. 鄉土與認同的重塑

他認為台灣社會的認同不應建立在扭曲的歷史論述上，而應回歸人的慾望、自然生態與真實的生活經驗。他強調「新移民、新住民」共同參與的「日久他鄉做故鄉」，才是重構台灣社會精神原鄉的關鍵。