教授的課程從頭到尾 特別強調儒家說的是 人性向善, 而不是「人性本善」。 許多儒家研究者以訛傳訛,課本也簡略帶過,導致大家以為 孟子性善論 是和 荀子 性惡論相對。 荀子曲解了孟子的「性善」意義, 荀子的學生李斯、韓非子後面形成法家, 延伸到受法家壓制的儒家思想, 就為人詬病「迂腐封建」,其實是因為精神上大幅偏離孔孟儒學,只剩形式的禮節 教條。 明顯的善惡問題 大是大非,沒有空間占卜,所以易經占卜不用問「我要不要犯罪?」「我要不要孝順?」 占卜是針對那些「可做可不做」的事情,來解讀。 我知道西方玄學都對這部分比較寬鬆,易經有這方面規矩,是嚴格要求人的德行和修養。
教授的課程從頭到尾 特別強調儒家說的是 人性向善, 而不是「人性本善」。 許多儒家研究者以訛傳訛,課本也簡略帶過,導致大家以為 孟子性善論 是和 荀子 性惡論相對。 荀子曲解了孟子的「性善」意義, 荀子的學生李斯、韓非子後面形成法家, 延伸到受法家壓制的儒家思想, 就為人詬病「迂腐封建」,其實是因為精神上大幅偏離孔孟儒學,只剩形式的禮節 教條。 明顯的善惡問題 大是大非,沒有空間占卜,所以易經占卜不用問「我要不要犯罪?」「我要不要孝順?」 占卜是針對那些「可做可不做」的事情,來解讀。 我知道西方玄學都對這部分比較寬鬆,易經有這方面規矩,是嚴格要求人的德行和修養。