陳潔曜的沙龍
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以「混合階級」、「混合風格」,詩人但丁如何於完美神學、菁英語言之透光裂隙,成為七百年文學演化之靈魂前身… 
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以 6000 字書寫,試圖完成不可能任務- 1,連結(王不見王、互沒好話)歐陸兩位爭議思想家 2,實踐洪席耶思想-自學語言,平等方法,感性分享 感謝評論,感謝分享!
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製表:Yo Chen 面對《詩學》語言產生「惡」與「不宜」,洪席耶長期構思,文字如何可能成為「平等方法」,並在年屆八十出版的《文字與錯誤》,探討其書寫工作,如何以「位移」、「錯置」,以民間自發「自學語言」,「翻動」千年《詩學》...
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以「混合階級」、「混合風格」,詩人但丁如何於完美神學、菁英語言之透光裂隙,成為七百年文學演化之靈魂前身… 
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製表:Yo Chen 面對《詩學》語言產生「惡」與「不宜」,洪席耶長期構思,文字如何可能成為「平等方法」,並在年屆八十出版的《文字與錯誤》,探討其書寫工作,如何以「位移」、「錯置」,以民間自發「自學語言」,「翻動」千年《詩學》...
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《愛情神話》從原著到電影的兩千年連結,不僅共推一種草民主體,更共享一種『吃人』的金權帝國預言…
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以低端存活、天使想像,費里尼與卓別林分享一種人間藝術視野…
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費里尼是不是個影癡?費里尼其實不太愛看電影,尤其成為著名導演後,已經不太去電影院。每當記者問他影史十大佳片的時候,他都頭痛不已,常常列出自己最新拍攝的電影,當作「開玩笑」(plaisanterie),但是像我們這樣影癡們,每次都很認真地探討…
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若說在《戰國妖姬》維斯康堤招喚威爾第的命運歌劇,費里尼則在《大路》招喚卓別林的流浪漢小丑悲歡,兩人可說一個傳遞了菁英文化靈魂之火,一個關注底層人民存活之力...
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費里尼以羅賽里尼追求救贖的「精神新寫實」,脫胎換骨成追求內心神秘的「靈魂新寫實」...
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(依推薦程度,***** 五顆星至 * 一顆星。) *****     靈魂神作‧人類奇蹟 《大路》La strada, 1954  以戰後浩劫體驗出發,費里尼從恩師羅賽里尼之「精神新寫實」,融合卓別林之 現實出發,脫胎換骨創造了「靈魂新寫實」,以接觸塵世苦難,探索救贖可能。 《卡比莉亞之夜》
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以望見天使,費里尼完成自己的,與義大利的新寫實之旅。 從整個童年到青年工作,費里尼的法西斯時期 義大利導演費里尼(Federico Fellini)在訪談中甚少提及年少法西斯歲月,這完全並不是說這段時期對他來說無關緊要,而倒是一種「從何談起」的尷尬處境,一方面,費里尼和義大利人共同承擔難以啟齒的
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於費里尼百年之際,希冀在賽博網路時代,以二十一世紀以來新文獻、研究為出發,試圖開拓三個費里尼嶄新當代觀點:「法西斯童年回憶」,「靈魂新寫實」,「千年帝國X幽魂妖影」,計畫以三篇美學論文,十篇影評,爬梳這個義大利導演從法西斯灌養、新寫實靈魂到新迷幻暴發的風格轉變,提供一個藝術與生活相互流變的實驗觀點。
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《愛情神話》從原著到電影的兩千年連結,不僅共推一種草民主體,更共享一種『吃人』的金權帝國預言…
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費里尼是不是個影癡?費里尼其實不太愛看電影,尤其成為著名導演後,已經不太去電影院。每當記者問他影史十大佳片的時候,他都頭痛不已,常常列出自己最新拍攝的電影,當作「開玩笑」(plaisanterie),但是像我們這樣影癡們,每次都很認真地探討…
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若說在《戰國妖姬》維斯康堤招喚威爾第的命運歌劇,費里尼則在《大路》招喚卓別林的流浪漢小丑悲歡,兩人可說一個傳遞了菁英文化靈魂之火,一個關注底層人民存活之力...
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以望見天使,費里尼完成自己的,與義大利的新寫實之旅。 從整個童年到青年工作,費里尼的法西斯時期 義大利導演費里尼(Federico Fellini)在訪談中甚少提及年少法西斯歲月,這完全並不是說這段時期對他來說無關緊要,而倒是一種「從何談起」的尷尬處境,一方面,費里尼和義大利人共同承擔難以啟齒的
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於費里尼百年之際,希冀在賽博網路時代,以二十一世紀以來新文獻、研究為出發,試圖開拓三個費里尼嶄新當代觀點:「法西斯童年回憶」,「靈魂新寫實」,「千年帝國X幽魂妖影」,計畫以三篇美學論文,十篇影評,爬梳這個義大利導演從法西斯灌養、新寫實靈魂到新迷幻暴發的風格轉變,提供一個藝術與生活相互流變的實驗觀點。
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法國兩大文學獎,今天揭曉!非洲文學逆勢崛起,囊獲兩大獎! 照片中,右邊三本,為獲得今年龔固爾文學獎之阿爾及利亞作家—Kamel Daoud,之三本著作。 右邊兩本,為獲得荷多諾獎的盧旺達作家—Gaël Faye,之兩本著作。
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一萬台幣的作家全集 法國文壇至高榮譽的【七星】,五月十六日重新出版了兩大冊的【波特萊爾作品全集】,有幸躬逢其盛,於第一時間於書店景仰觀望。
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沙特:「傅柯是個反動人士。」「他創造了一種新意識形態,成為中產階級對抗馬克思的最後堡壘。」 傅柯:「可憐的中產階級啊!他們不知道若沒有我當作堡壘,他們將會喪失多少權力!」
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「論述的絕對至上,我覺得是一種濫用。」 - Georges Didi-Huberman 【誰是 Didi-Huberman?】 法國邊緣爭議美學家,喬治·迪迪–裕柏曼(Georges Didi-Huberman),新世紀以來,不斷挑動法國後現代學界的神經。
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【南方小國的民主掙扎】 塞內加爾的新總統今天(四月二日)宣誓上任,中文世界似完全沒有消息,到底,塞內加爾在哪裡?和華語文化圈有什麼關係? 或許是一種民主國家的價值試煉,人民自由與文學發展緊密結合的啟示。
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若說2021年為黑非洲文學年,六大國際文學獎,全都頒發給撒哈拉沙漠以南的非洲作家,華文世界的反應是什麼?是否有接收到此世界新潮流,串聯小國抵抗精神,還是安自在大國崛起的超英趕美幻想,還是後現代光鮮術語無限循環的小確幸呢?
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三年來,個人有幸以第一時間書評、持續追蹤報導,傳遞此書的消息,並期待推波中文版之早日問世。 在此提供此書英文版的最新訊息,與英、美書評解讀,敬請指教,歡迎分享!
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有幸從南法趕到巴黎,為了看這場安妮艾諾作品-《正發生》(L'événement) ,改編成的戲劇演出。 好像再次於劇場,見到安妮艾諾本人,一個像是獨行俠的老太太,氣場大到沒人膽敢靠近她,個性同時又平和近人,安自坐著喝可口可樂。 這場戲劇演出為獨腳戲,只有一個女演員...
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【緣起】 今天文化界,誰知道 Auerbach ? 以「準確的性感」,對抗從新古典到後現代,以理性科學為名的經院術語,進行一種「底層解放」,一種千年底蘊、不間斷的「文學暴動」! 班雅明的摯友,Erich Auerbach,召喚三千年現實文學之靈魂,至死地而後生!
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作為個人第十篇安妮·艾諾之文章,期待於中文世界,提供第一時間之即時探討,作為洪席耶提出「感性分享」(partage du sensible)之一種實踐-以民間自發話語,對抗菁英語言結構。
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