都名所圖會
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《都名所圖會》共六卷，於安永九年（1780年）初次刊行，文字由京都文人秋里籬島撰寫，插圖由大坂畫師竹原春朝齋繪製。書中記錄的數百個地點，以京都為中心，遍及整個山城國（大致相當於今天的京都府）。
Top 5
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
先斗町位於鴨川西岸，在三條以南。河邊屋舍簷檐相連，彷彿水上樓閣；人坐在其中，便可飽覽洛東的風景。酣飲高歌的風流名士，也多聚集於此。
先斗町位於鴨川西岸，在三條以南。河邊屋舍簷檐相連，彷彿水上樓閣；人坐在其中，便可飽覽洛東的風景。酣飲高歌的風流名士，也多聚集於此。
瑞泉寺位於三條小橋之南，屬淨土宗。其本尊阿彌陀佛，相傳是聖德太子所作。開山祖師為三空桂叔和尚，檀越主則是關白秀次公之母瑞龍院，她為了追悼秀次公而建立此寺。
瑞泉寺位於三條小橋之南，屬淨土宗。其本尊阿彌陀佛，相傳是聖德太子所作。開山祖師為三空桂叔和尚，檀越主則是關白秀次公之母瑞龍院，她為了追悼秀次公而建立此寺。
檀王法輪寺位於三條橋東端，屬淨土宗，本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。古時稱為悟真寺，是良忠上人的弟子道光法師所創建。應仁之亂後，寺院逐漸荒廢。到了慶長年間，袋中上人加以重建，改稱「栴檀王院」。
檀王法輪寺位於三條橋東端，屬淨土宗，本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。古時稱為悟真寺，是良忠上人的弟子道光法師所創建。應仁之亂後，寺院逐漸荒廢。到了慶長年間，袋中上人加以重建，改稱「栴檀王院」。
三條橋，是由東國前來平安京的交通要道，堪稱咽喉之地。無論貴人或平民，往來行人向來極多，因此京城的繁盛氣象，在此橋上便可盡收眼底。
三條橋，是由東國前來平安京的交通要道，堪稱咽喉之地。無論貴人或平民，往來行人向來極多，因此京城的繁盛氣象，在此橋上便可盡收眼底。
所謂「生洲」，位於高瀨川沿岸、三條以北一帶。人們在河邊建置樓閣，烹調魚鳥來款待客人，也供應各式酒餚。
所謂「生洲」，位於高瀨川沿岸、三條以北一帶。人們在河邊建置樓閣，烹調魚鳥來款待客人，也供應各式酒餚。
曼陀羅山天性寺，位於京極三條，屬淨土宗。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。
織姬觀音，中將姬被視為觀世音菩薩的化身，因此造了這尊像，並以此命名。
曼陀羅山天性寺，位於京極三條，屬淨土宗。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。
織姬觀音，中將姬被視為觀世音菩薩的化身，因此造了這尊像，並以此命名。
西行水位於三條坊門室町以東。此井是洛中著名的名水。西行上人曾在這裡住過一段時間，這口井是他用楊枝掘出來的。
西行水位於三條坊門室町以東。此井是洛中著名的名水。西行上人曾在這裡住過一段時間，這口井是他用楊枝掘出來的。
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空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
先斗町位於鴨川西岸，在三條以南。河邊屋舍簷檐相連，彷彿水上樓閣；人坐在其中，便可飽覽洛東的風景。酣飲高歌的風流名士，也多聚集於此。
先斗町位於鴨川西岸，在三條以南。河邊屋舍簷檐相連，彷彿水上樓閣；人坐在其中，便可飽覽洛東的風景。酣飲高歌的風流名士，也多聚集於此。
瑞泉寺位於三條小橋之南，屬淨土宗。其本尊阿彌陀佛，相傳是聖德太子所作。開山祖師為三空桂叔和尚，檀越主則是關白秀次公之母瑞龍院，她為了追悼秀次公而建立此寺。
瑞泉寺位於三條小橋之南，屬淨土宗。其本尊阿彌陀佛，相傳是聖德太子所作。開山祖師為三空桂叔和尚，檀越主則是關白秀次公之母瑞龍院，她為了追悼秀次公而建立此寺。
檀王法輪寺位於三條橋東端，屬淨土宗，本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。古時稱為悟真寺，是良忠上人的弟子道光法師所創建。應仁之亂後，寺院逐漸荒廢。到了慶長年間，袋中上人加以重建，改稱「栴檀王院」。
檀王法輪寺位於三條橋東端，屬淨土宗，本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。古時稱為悟真寺，是良忠上人的弟子道光法師所創建。應仁之亂後，寺院逐漸荒廢。到了慶長年間，袋中上人加以重建，改稱「栴檀王院」。
三條橋，是由東國前來平安京的交通要道，堪稱咽喉之地。無論貴人或平民，往來行人向來極多，因此京城的繁盛氣象，在此橋上便可盡收眼底。
三條橋，是由東國前來平安京的交通要道，堪稱咽喉之地。無論貴人或平民，往來行人向來極多，因此京城的繁盛氣象，在此橋上便可盡收眼底。
所謂「生洲」，位於高瀨川沿岸、三條以北一帶。人們在河邊建置樓閣，烹調魚鳥來款待客人，也供應各式酒餚。
所謂「生洲」，位於高瀨川沿岸、三條以北一帶。人們在河邊建置樓閣，烹調魚鳥來款待客人，也供應各式酒餚。
曼陀羅山天性寺，位於京極三條，屬淨土宗。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。
織姬觀音，中將姬被視為觀世音菩薩的化身，因此造了這尊像，並以此命名。
曼陀羅山天性寺，位於京極三條，屬淨土宗。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作。
織姬觀音，中將姬被視為觀世音菩薩的化身，因此造了這尊像，並以此命名。
西行水位於三條坊門室町以東。此井是洛中著名的名水。西行上人曾在這裡住過一段時間，這口井是他用楊枝掘出來的。
西行水位於三條坊門室町以東。此井是洛中著名的名水。西行上人曾在這裡住過一段時間，這口井是他用楊枝掘出來的。