台灣教會
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本文檢視「城市祈禱早餐會」如何結合宗教、政治與商業菁英，質疑其是否以祈禱之名鞏固秩序、交換社會資本。從個人、群體、他者與後現代神學四層面剖析其話語權與展演性，並以以賽亞書對照虛偽敬虔與公義實踐。作者倡議把祈禱帶回邊緣與日常苦難現場，重聽城市的哀號，重拾先知性見證。
安息禮拜上，大家哭的稀利花拉，
您的兩個女兒在台上致詞時，泣不成聲，成了淚人兒。
大家是那麼地不捨，我也是那麼不捨，
您的信心，您的愛心，您的關心，您的真心.....
牧師非常堅定地說我們不是像家人，而是我們就是一家人，將來會在天上相見的.....。
您是我見過最屬靈的長者，大有信心。
好像沒有
蒙他馬克小火車邀約，老亞有幸在四月間兩度造訪桃園埔心長老教會，參加其主日禮拜，在此將兩次冒昧叨擾之所見以及感想記錄如下。
9/15（日）蔡英文總統去了高雄的福氣教會（蔡英文臉書）。繼郭台銘之後，又一大人物蒞臨教會，一般人大概會覺得福氣教會真是與有榮焉；對於略知台灣教會界消息一二的人來說，恐怕是總統去點綴了福氣教會。但福氣教會近年來在台灣教會界呼風喚雨的影響力，不是本文要探討的重點。
