張李德和
含有「張李德和」共 6 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
本文探討清代才女張李德和如何運用智慧與才情，在傳統父權社會的限制中，透過詩詞與畫作展現不卑不亢的氣節與個人價值。文章分析了她如何巧妙回應公公的挑戰，以及在〈畫菊自序〉中隱藏的「機鋒」，揭示了她身處壓迫下的生存策略與內在的獨立精神。
（一）前言
三百年來，臺灣之詩學、詩社，莫盛於日據時期，而日據時期從事古典詩創作者，女性詩人相對於男性詩人，明顯乏人注意，依施懿琳之見，這些女性作家大致說來包括了「出身書香家庭的名門淑媛」、「與文人士子過從甚密的青樓伎師」，以及「一般家庭出身的女性」。
前述「名門淑媛」之中，嘉義琳瑯山閣主人「張
一、前言
一九二○年代，臺灣文學界爆發新舊文學論爭，點燃戰火的張我軍接連在《臺灣民報》發表評論文章，強烈主張「白話文學的建設，臺灣語言的改造」，批評臺灣當時所謂的詩翁、詩伯每日只知道做些似是而非的舊詩，甘為詩韻合解的奴隸，並且於〈絕無僅有的擊缽吟的意義〉一文，痛陳擊缽吟是毫無意義的東西，積極反對做
張李德和活躍的時代，大約是民國三十到六十年間，那時候父權仍是社會的主流，可是女性已漸漸能得到一些權力。張李德和生逢此時，加上她家世顯赫，更有本錢發展愛好。也許這篇文章仍舊不是標準的「性別平等」，可是我們仍然能看到張李德和試圖在時代給的機會中（包含社會風氣以及她的家世背景），讓自己在裂縫中透出一道光
江鵝《俗女養成記》，與高中選文〈畫菊自序〉對讀。「淑女」難做，怪不得江鵝乾脆做「俗女」，張李德和受到良好教育和出身庇蔭，在那時代得以發出聲音，卻也得遵循上流淑女形象。我們看見淑女的艱辛，有沒有更多「還俗」的選項？甚至，有沒有可能看見「俗」其實很真，一點也不俗？
張義雄怎麼看都應該是人生勝利組的翩翩貴公子，理應去日本留學然後入選帝展然後變成大畫家，但是張義雄卻沒有照著日治時期的美好SOP前進。他的前半生幾乎都在流浪，而且是窮到炸的流浪。