政治修辭
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為什麼《出師表》讀來沉穩含蓄，而冷戰時期的政治檄文卻讓人感到僵硬與對立？本文以「家書與旗幟」為隱喻，比較諸葛亮〈出師表〉與冷戰宣傳文體的結構，解析兩種文本在立場呈現、自我姿態與敵我建構上的差異。當政治語言從對話走向動員，我們又該如何理解這種歷史留下的聲音溫度？一篇關於修辭、世代與政治語感的反思散文。
春秋戰國寓言並不是「行事價值的準則」，而是「語言與心理的戰場」。〈葉公好龍〉不是在罵葉公，而是子張用來拒絕成為「依附型人格」的修辭反擊；〈鄭人買履〉揭露「制度信仰 vs 現場感」的心理分野；〈濠梁之辯〉則象徵「主觀經驗能不能成立」的古代版哲學辯論。它們的主題從來不是價值絕對正解，而更像心理測驗。
