過去我住在北投往關渡主幹道旁的巷子裡，經常在夜裡可以聽見果子狸吵架時兇惡的嘶吼聲，偶爾在馬路上也能見到牠們旁若無人在打架。 有天晚上出門要去接女兒時，在路邊發現一隻被車撞死的白鼻心，非常心痛。那橫過馬路的血痕，看起來不是被人拎到路邊，也不是被拖到路邊。那規率的痕跡，應該是牠自己拼著最後一點力氣爬到路邊後終於不行了。那時我猶豫了好一下子已經遲到了，想說回來再處理，得找個紙箱子殮起來埋了。可再回來時已經沒有看到，血跡沒有再延續，應該是被善心人士裝袋或裝箱善後了吧。小傢伙一路好走！ 隨著人類聚落及都會的發展，許多野生動物不得不離開牠們原本的家園進入更深的山裡，有些則是選擇與人類共同使用生活空間。然而人類的生活方式往往成為野生動物的生存危機，即便現在有了野生動物保育法，遺憾的事難免還是會發生。 在淡水的農會超市門口，可以看到立著一個畜魂碑，那是因為在日治時期那裏曾經是屠宰場。日本人的文化一直有著為動物亡魂祭祀慰靈的傳統，除了每年會有慰靈祭，還會安立畜靈碑。現在的木柵動物園裡我見過慰靈碑，用以悼念過去逝世的動物。台北市北投的大豐公園裡也有畜魂碑，過去那裡也是屠宰場。 動物慰靈碑與畜魂碑的設立，是以心靈型式對死去的動物投射出人類的情感與愧疚，然而對動物更實質的保障還是法律。對於寵物，在判例上已經認定其為獨立生命體，與過去寵物為物的概念作出區別。但這只是判例，期待與時俱進的修法來更加確立毛小孩的權益。而動保法的加重與落實更是尤其重要，不但是保育的一部份，更要遏止那些以身試法殺害浪貓野狗的病態人士。

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長了一張柏油路臉，鼻頭一道白色分隔線，這樣的臺灣原生動物，我們叫他

       『白鼻心』。


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［白鼻心的白啊是究極白的白］

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愛嚕貓的狗奴，很魯蛇的自由寫作者，2018年定居方格子，在這裡寫旅行史、遊記與魯蛇人生。