馬太福音
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林鴻鈞@並木居
2026/03/24
聖經馬太福音20:1~16|葡萄園的比喻|對應城市與生活書寫
從聖經看城市與生活書寫。
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花蓮
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生活
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城市
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rubo的沙龍
2026/02/20
靈籤第八十三首,諸葛孔明學道。所以,我要去學道了。我要過著「有粥吃粥、有飯也吃粥」的生活才對啊!
「隨分堂前赴粥饘,何須妄想苦憂煎。 主張門戶誠難事,百歲安閒得幾年。」 今年去仙公廟求的,靈籤第八十三首,「諸葛孔明學道」。 這隻是下下籤啊! 看也知道,就是叫我放下,什麼都別肖想了。 真準! 我不禁讚嘆!仙公真知我者! 我現在的心境,就是一個待退者的心情啊。 自從身、心
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靈籤
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諸葛亮
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孔明
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Yo Leo・我讀
2026/01/11
德米安的謊言
當我們被鼓勵獨立思考時,是否同時正被另一套思想所說服著?
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徬徨少年時
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徬徨少年時
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榮格心理學
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諾斯底主義
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神學,不確定式
2025/12/19
山上寶訓不是更高標準,而是放棄證明 ——為何耶穌沒有要我們成為更好的人
山上寶訓常被誤解為一套更高、更難達成的道德標準,讓信仰變成壓力來源。本文嘗試重新閱讀耶穌的教導,指出山上寶訓真正挑戰的,不是人的表現,而是人不斷想證明自己「夠好」的內在邏輯。基督徒不是被呼召成為更完美的人,而是學習放棄自我證明,在上帝面前誠實地活著。
含 AI 應用內容
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山上寶訓
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馬太福音
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基督徒生活
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耶穌餵養的浪浪
2025/08/18
從聖經學識人術
聖經身為數千年累積流傳下來的書卷彙整,很容易被誤會現代人擁抱科技之後再也不需這些過時的東西了,可是我在網路上打滾十幾年看過的糾紛全都符合保羅在加拉太書中對人類惡的指控,反而證明人類在這方面從沒變過,甚至科技助長了人類的奸巧變得越來越難應付。
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基督教
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馬太福音
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加拉太書
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David Tai的沙龍
2025/08/02
猶太人613誡律第 203 至 209 條 起誓 (不包括宣誓效忠)
近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越,很多人以為猶太人愛閱讀,因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此,閱讀固然重要,問題是你究竟讀了些甚麼?有關猶太人的613 條誡命,悉數深入淺出,為你一一解讀。
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猶太人613誡律
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起誓
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申命記
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林漢清
2025/08/02
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David Tai
發文者
2025/08/03
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韓孟子的藝文沙龍
2025/05/10
讀經筆記|《馬太福音》第二十八章
《馬太福音》第二十八章不僅記述了耶穌的復活,更揭示了對信徒的屬靈意義:復活的確據、謊言中的真信心,以及肩負的大使命。作為基督徒,我們要以主復活為生命的根基,勇敢面對世界的挑戰,堅持真理,並熱心傳揚福音。
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讀經筆記
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曠野活泉
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韓孟子的藝文沙龍
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韓孟子的藝文沙龍
2025/05/09
讀經筆記|《馬太福音》第二十七章
《馬太福音》第二十七章詳述了耶穌從受審到被釘十字架的過程,這段經文充滿了苦難與盼望,對信徒的靈命成長有著深刻的啟示。以下從三個方面深入探討其屬靈意義。 一、受審中的堅忍與不義(太27:1–26) 耶穌在彼拉多面前受審,面對不實的指控,祂選擇沉默,展現出驚人的堅忍(太27:12–
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讀經筆記
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韓孟子的藝文沙龍
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曠野活泉
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韓孟子的藝文沙龍
2025/05/08
讀經筆記|《馬太福音》第二十六章
《馬太福音》第二十六章記載耶穌最後的晚餐、被賣、客西馬尼園的禱告,以及被捕的過程,是主耶穌走向十字架前最關鍵的篇章之一。這段經文充滿張力與深意,不僅揭示主的順服與愛,也提醒信徒如何在試煉中持守信仰。本文將從三個方面探討其屬靈意義。
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馬太福音
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讀經筆記
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曠野活泉
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韓孟子的藝文沙龍
2025/05/07
讀經筆記|《馬太福音》第二十五章
《馬太福音》第二十五章緊接橄欖山講論,是耶穌對末世審判與天國生活的具體教導。這章包含三個比喻:十個童女、按才幹受託的僕人、綿羊與山羊的審判,每一個都直指信徒末後得救與審判的關鍵。本文將從三個方面探討其屬靈意義。
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馬太福音
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讀經筆記
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曠野活泉
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