如果有人問你，「你是誰？」我相信這難不住你，你可以很輕鬆地回答，「我是XXX」；或者以某個人來定位自己，回答道：「我是XXX的兒子、女兒或老公老婆」。回答自己的姓名，自己的家庭角色，自己的社會角色，自己是什麼地方人，等等。
但如果你自己這樣問自己，「我是誰？」恐怕就沒有這麼好回答了。「我是誰？」你曾經這樣問過自己嗎？你曾經時常地這樣問自己嗎？當在每天的奔波和忙碌中的某個片刻，某個刹那，你曾有過這樣一閃的發問嗎？
我相信，這個問題真的會讓許多中國人一愣，感到驚愕。如果深究下去，會有許多人為此感到迷惘、困惑，感到詫異和莫名的悲哀。
如果我們要回答這個問題，就必須涉及歸屬感與身份認同問題，這涉及人生的終極價值。就我看來，大多數的中國人，包括我自己，都缺乏明確與專注的歸屬感與身份認同，或者說歸屬感與身份認同非常的混亂與搖擺不定。這不僅來自於我自己的內心感受，也被許多社會現象所直接或間接的印征。
就歸屬感而言，最重要的是地域歸屬、職業歸屬和家庭歸屬三個方面，所有的人都必須在這三方面有所側重和尋找自我的價值。我且不談職業歸屬和家庭歸屬這兩個方面，單就地域歸屬來說，中國人在這方面的表現很微弱以至於無。
以我而言，關於「我是誰」這個問題，我有時的回答是「四川人」，但「我是四川人」這個表述究竟對我有什麼意義呢？無外乎僅僅是「我在那裡長大」這樣一個含義。除此之外，再也沒有任何其他的意思，也許在飲食、語言等生活習慣上還有些意義。我現在既不居住在四川，我的工作也不與四川有任何關係。況且重慶成為直轄市後，對我的地域歸屬感造成了某種程度的混亂。我現在北京工作和居住，也有許多年了，但我卻從來沒有「我是一個北京人」的感覺，這又是什麼原因呢？
當然，還有一個更大的表述，「我是中國人」。這個表述我幾乎沒有在實際生活中用到過。我沒去過國外，在國內，因為我不是憤憤，所以也沒有這樣表達的必要。與此類似的是什麼「大陸人」、「內地人」之類的表述。我想，這些表述也不能提供給我強烈的歸屬感與認同感。這些詞語的用處只不過是提供了一種外在身份的界定，而不能給我提供強烈的歸屬感與身份認同。
我想這對於那些移居國外的華人，特別是那些取得外籍身份而多半時間卻在中國的華人，他們的地域歸屬感與身份認同會更加的混亂與錯位。
總而言之，許多人並不會將「我是一個中國人」或者「我是XX地方的人」作為他的內在身份，在其中找到歸屬感，從而給他提供人生的意義。
那麼中國人何至於此呢？根本原因在於中國人缺乏政治生活，缺乏廣泛的政治參與。既沒有全國性的政治參與，也沒有地方性的政治參與、沒有社區生活的參與。在地方政治與全國政治中，大多數中國人不過是木偶與道具，或者看客，對公共事務缺乏參與權與機會，從而降低了他們的關注度，切斷了他們與所在地之間本可以建立起來的歸屬聯繫。這也是中國生態環境日益惡化的深層次原因。
作為一個普通的中國人，不論他身居中國的何處，他對他的居住地永遠是「過客」的感覺，沒有融入進去的感覺。對中國人而言，他的居住地，僅僅就是一個日常生活的空間，他們既不會產生對居住地的責任感，也不會有對居住地的歸宿感。他無法對他的居住地產生親切感，與他的生命價值建立起聯繫。而對於那些「農民工」和「外來人員」，更是如此。他們還會因為在此受到的屈辱與不公正待遇而對暫居地產生疏離感、陌生感；產生仇視，甚至會將他的暫居地作為破壞的對象。
沒有歸屬感的中國人，終其一生，無論身處何處，永遠是飄泊無依的「異鄉人」。
2008年12月22日
