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盧慈捕語的沙龍
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2021/02/03
窗一方面禁錮了視野，但框住的一方景色，卻延伸了窗裡人的無限想像，使人暫時超脫人世煩惱，寄託遠景與光亮。
2021/02/03
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2021/02/03
渠道引水，把土黃的曠野浸成一片透鏡，照紅瓦農舍，照驚鴻飛雁，照流轉的人間，如杯中搖晃著夕彩流光，在日昇月落間，謹以這一甌清水，遙遙敬天。
2021/02/03
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2021/02/03
終於，要轉身了。
這樣說其實並不準確，我還站在分別的路口，靜靜地注視你；同樣的，我無法精確地說，面對的是你淡漠的表情，還是遠去的背影，或者，你根本沒有面目，許多年來，我不過是和自己的意念糾纏。
2021/02/03
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深邃的大海，充滿了未知，可能這一生我都無法透徹
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找到意義前，每個人都是座孤島
致生活：
那些離去的人像雲一樣積聚又消散。我們曾共擁一些夢，隨後在生滅間被海水吞噬。
也許，找到意義前，每個人都是座孤島。
小小的孤島和大大的。海水是天之淚，於是我決定讓自己像那些沙一樣。沒有一粒沙不被海水帶走。
讓我跟那些夢一樣流走。其實一點都不孤
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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