没落的影子,叫黑夜蒙蔽了双眼;
疲乏的眼,映照着字母的重影。
被时光兜走的人,想不起何年出生;
来临的梦,不会兑现了。
照片的旧模样,想必是别人吧;
不是我的过去谈何过去。
书,一页又一页地翻,翻卷了时间;
浪,潮涌着滚了又滚,滚白了海。
心思化身为豆子,变成一粒粒。
诗 |「化身为豆子」
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Yuki的沙龍
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希望这会成为我的第一本诗集.
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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照鏡的我
看見另一個害羞的自己
噢!鏡前的我
像枯樹蒼老
雖然臉龐失去青春的光影
但是年輕的心
但是年輕的繆思
選擇在我的心田角落
灑下夢想的種子
噢!當萌芽開花的那日
鏡中害羞的自己
將和我的現在溶為如水的面容
一切追逐的言語
將靜默無聲

照鏡的我
看見另一個害羞的自己
噢!鏡前的我
像枯樹蒼老
雖然臉龐失去青春的光影
但是年輕的心
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選擇在我的心田角落
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噢!當萌芽開花的那日
鏡中害羞的自己
將和我的現在溶為如水的面容
一切追逐的言語
將靜默無聲

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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我們留不住的,是對於時光的感傷
這是一首悼念逝去時光的詩作,
送走了舊有的時光,如同送走了一部分的自己,
但是光與影的嬉鬧依舊,更讓人無限感傷。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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