武俠小說作家金庸曾用一副對聯將自己的十五部作品串了起來 「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」 ，其中，以北宋末年為背景的「天龍八部」，人物的個性開始與武功流派相結合，使角色個性更加突出，也讓情節的推動更為順暢流動，大大增加了作品的藝術性和可讀性。
天龍八部有三大男主角，段譽是大理國公子，武功從醫術演變而來，臨危以「逃」為主，感情以痴戀王語嫣為重心，算是誤闖武林、個性柔弱的貴公子。而虛竹則是身世離奇的出家人，在命運的驅使下，一步步回到紅塵，開展俗世富貴生活。至於，武功高強的蕭峰，一生波折，則是不折不扣的悲劇英雄。
然而，如果從世界史的角度檢視喬峰/蕭峰悲劇中的宋遼之爭，倒是頗有「不識廬山真面目，只緣身在此山中」所欲傳達的「當局者迷」。
雖說近年來有所謂的「疑古學派」質疑「中華道統」的說法，但是從現今流傳的中華經典文學來看，這種透過儒家系統代代相傳的文化迷因，不但有其時代性，也具有相當高的藝術性，只要稍加解說，依舊具備穿透人心的震撼力。
以「中華道統」的框架來解度「宋遼之爭」，更可看出其中曲折。
按照「堯舜禹湯文武周公」的這種源自中原的「中華道統」觀，「宋」毋需置疑就是「唐」之後，「天命所歸」的「直系道統」，而北宋也有許多皇帝意圖復興唐代盛世，在這個情形下，「遼」自然就成了道統之外的異族王朝。
（看一下契丹文字，其實還是可以看出來其與漢字的淵源吧？）
再看一下「北宋疆域圖」，就可以發現：在疆域上，「遼」其實是與「宋」不相上下的帝國。事實上，許多歐洲人都以「cathay」（契丹）為中世紀的中國代表。
由於在漢字（中華）道統的脈絡下，大多華人對宋人宋史要了解得多，所以在此介紹「遼」（契丹）的建國。
