若有人害怕爆竹
可能他經歷戰火
若有人宣誓團結
分裂的傷痕可能藏在某處
(很深很深的)
若有人堅持秩序
他可能刻骨銘心別離
若有人惹眼
可能他常被疏忽
若有人突然哭泣
他可能
被迫大笑
若有人敏感
他可能遭遇一個不同的世界
若有人敏感
(太多人說他太敏感了)
我只求坐他對面
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徐心潔的沙龍
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2025 排程發表詩集《包裹千次》，啊，回到詩集。
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2021/03/13
我在2021的1月1號移動的車子上寫下這段話，時間在輯末語之後，今年要24歲了呢，發生了很多事。
家裡的人需要長期照顧、加上疫情兩者都是持久戰，我等待語言追上經驗，度過啞口無言的期間，時候到了再開口。
幸好最近找回了一些、後見之明的了解了一些先前的事，為之後訂好了主題。明年也要再聚。
2021/03/13
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2020/11/17
經過八十一首詩來到最末，記得把一些字像放進鵝黃檯燈的感受——這些並不屬於我，暖黃的光蝕刻、點亮了文字。
人不能叫植物生長，只有澆水、照看、等候，我不知道何路為道，很多時候祈禱著往開闢墾荒的缺口一路向前。期待未來湧入過去殘存的骨架，再定義、然後再定義一次，定義久了又失效、須再定義。
很多時候，幾乎不確
2020/11/17
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2020/11/17
來吧我們趁
春天還沒後悔的時候
把種子灑下去
大樹還沉睡的時候
栽種小樹苗
免得它搶走所有陽光
夏天之後
來吧趁殘花還未堆肥
拾起拈成手鍊
趁土壤還沒發現
來吧趁秋天
落葉還未被運走之前
讓小孩與狗奔跑
幫落葉堆穿洞
然後
趁所有人知道之前
再掃回一堆一堆
（真是好孩子）
來吧
我們趁冬天溫暖
2020/11/17
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我們只是去「看見」，
需要被我們「看見」的。
然後
放掉 它。
你也有平靜的好心情，
偶爾被打亂的時候嗎？
他人的負面情緒或抱怨
真的都與我們無關嗎？
有時候，
我們對於他人的抱怨會有感覺
即便抱怨的不是我們...
卻也認為他們打擾了我們的平靜
而感到煩躁不悅。
試著去問問自己內在
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夢想 是止不住的淚水
一點一滴 浸潤發芽的
有太多無法預期的事件出現
每個人在每個地方 每個時間點 就算接收到一樣的指令也有不一樣的想法
哇 對
他點出了我們的致命關鍵點 內部沒有一致溝通
是的
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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￭他是保護群體的，主見多、想法多、竟見多。
￭同時也對他人的意見過度敏感。
￭因為太在意他人的眼光和想法，常有虛弱或疲憊的樣子。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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