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台灣星火的沙龍
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我在2017年開始記錄台灣政治社會現象，並陳述自己的觀點。這個專題是累積了2020之前，所有我寫過，判斷為具有參考性的文章；並且重新以符合現今(2020年6月)狀況改寫後而成。我期待這個專題的內容可以提供另一種理解台灣的脈絡。同時，贊助這個專題將會幫助我更專注於接下來的意識扭轉計劃，讓星火的光更亮。
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2021/09/30
2016年後的國民黨，為了向中國討得「大一統」後的滿漢全席，爭先恐後傾中。而2019年的「台灣獨派」，則在蔡英文的帶領下，圍著國民黨離席後的「中華民國殘羹剩菜」，舔舐的津津有味。邊吃還邊不忘記為自己開脫：「我吃不是因為它香，而是為了打倒國民黨」。
2021/09/30
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2021/09/30
2019年11月17日，蔡英文全國暨台北競選總部成立。當時「經濟民主連合」和「地球公民基金會」兩個團體，從蔡英文競選總部附近的大樓窗口用擴音器、掛布條的方式，抗議民進黨遲遲不處理延宕多時的《礦業法》修法。
2021/09/30
2019年11月17日，蔡英文全國暨台北競選總部成立。當時「經濟民主連合」和「地球公民基金會」兩個團體，從蔡英文競選總部附近的大樓窗口用擴音器、掛布條的方式，抗議民進黨遲遲不處理延宕多時的《礦業法》修法。
2021/09/30
我個人並不覺得韓國瑜不好，他只是不適合當台灣總統，連想都不適合。又有人在留言區嗆我為何不批評韓國瑜。這質疑背後的心態對我來說很有趣。有趣在明明有一個很明顯的事實，為什麼很少人願意接受。我只好分享一下。這應該會是我唯一一次以韓國瑜為題。
2021/09/30
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2019/12/17記錄。距明年的總統、副總統、立法委員選舉只剩最後三十餘天。許多原本表面看不出來的佈局，隨著時間的逼進一一開始浮出水面。有的事情直接明朗化，如「阿扁就是挺英」。有的事情雖然脈絡已逐漸清晰，但可能直到投票前都難以蓋棺論定。
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因為吳祥輝最新回應、以及眾英粉的反應讓我太歡樂，所以專文記錄。謝謝他們在週末提供我這麼療癒的笑點。
『政治淫婦事件』有好幾個很荒謬的點，操作痕跡太過明顯。只能說，吳祥輝真的是一面網軍照妖鏡。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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今天收到這個(如圖)。當你看到這一則訊息時，你會怎麼理解這件事？你會怎麼評價吳祥輝這人？造謠這件事就是這樣。謠言往往建立在基本事實上，只在關鍵處移花接木、隱瞞重點事實來誤導大眾，所以乍聽之下真假難辨。一般人沒興趣去追蹤真假，很容易就被風向帶著走了。
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彭文正博士，和林環牆教授連袂到英國倫敦開了國際記者會後，論文門進入第三階段。我個人對論文門事件的不同階段是這樣區分的：
一階段─ 5月20日賀德芬教授在記者會提出論文疑問。
二階段─ 8月29日林環牆教授獨立調查報告公佈。
三階段─ 10月18日倫敦國際記者會召開。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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姚文智從表態要競選台北市長後就一路被網軍霸凌到結束，而這現象的背後是蔡柯勾結。如果想描述一個主觀認為很髒的行徑，有的人會故作高雅的迂迴矯飾，有的人會露骨直白的貼切描述。這是性格選擇了表達方式，吳祥輝只是選擇了後者。
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我要幫吳祥輝記一筆，因為這整件事讓我很樂。2019年4月25日，吳祥輝出席台灣社等本土社團舉辦的「反併吞」記者會時，痛批總統蔡英文：「蔡英文不倒，台灣不會好；蔡英文不下台，民進黨就下台。」；後來有人爆出吳祥輝在私人Line群曾指蔡英文是「政治淫婦」，輿論嘩然，但吳祥輝毫不收斂，還在臉書再說一次。
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有網友很積極的傳給我鏡週刊抺黑賴清德公器私用的報導。在我看來這雖然算是一次攻擊，但這種程度的抺黑在競選中很平常也很典型。鏡週刊玩了一次惡意的偷換概念：把「借場地見朋友」和「設為競選辦公室」劃上等號。若這概念能通，那蔡英文利用總統出席的每個活動...
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