「誰是被害者」圍繞著一個亞斯伯格的鑑識員。
總監製曾瀚賢說「我們的初衷是想表達社會上無法發聲的人的故事，這些人的困境在戲劇的表現下，透過死亡才能彰顯。」因此，在懸疑的背後，其實是個關於社會受害者的故事。
這部劇聚焦在鑑識員方毅任追查女兒涉案的故事線中，在劇情的推進之下，揭開一個與普遍刑偵劇不一樣的發展。方毅任這個亞斯伯格角色，可以說是相當有戲劇性。實際上Asperger syndrome（亞斯伯格）已經被歸類於自閉症中，從第5版DSM（精神疾病診斷與統計手冊）中亞斯伯格症被剔除。有亞斯伯格特質的人，智商和一般人無異，自閉傾向低。在社交溝通上相對難以同理他人，所以這個角色正好打在受害者不被理解的焦點上。他追尋女兒的途中，才了解到當初認為自己的存在會傷害到妻女，其實是錯的。離開他們，他們沒有過得更好，不只妻子失去了他，女兒也怨恨他為什麼離開。
除了方毅任，記者徐海茵是另一個主角。徐海茵能言善道，掌握大量線報。劇中有許多情節，都是以徐海茵為動力。和方毅任之間的合作，到最後查出真相，也是徐海茵和自己人生困境的一場和解。
劇中的每個受害者都不算離大眾很遠，都是一些耳熟能詳的社會問題。大大小小各式各樣，也許都能找到自己或身邊人的影子。追憶過去風光，不能承受繁華散盡的明星；因病失去業務能力，遭一腳踢開的業務員。被至親偷竊作品，佔為己用的失意藝術家；被社會目光壓迫的性別問題。一個又一個的受害者，其實都需要被聽見。
社群聯繫太緊密，資訊流通太快。除了假新聞，還有比較而來的心理問題，容易引出憤世嫉俗的聲音，而其感染力又強，擴散得快。不少人因為網絡霸凌而自尊低落，甚至輕生。很多時候，看似繁華，其實角落邊緣裡，藏著很多看不見傷害。
和亞斯伯格人不同，多數人都能有同理能力，卻不知何解，社會上總是充滿傷害。除了肢體暴力丶犯罪，這些物理上的傷害之外，還有精神暴力，比如被消失的文化，造成一個人社會性死亡，是一件嚴重的事。被消失的人在社會上被鄙視丶唾棄，不能露臉，永遠被釘在恥辱柱上，遺臭萬年。這樣的待遇，不是所有人能承受的。
社會網不夠大，同時不夠細。沒有穩穩接住所有人的能力範圍，也沒有看到角落。缺少共生社區，如果不是有資源的人，很容易就只能孤軍作戰。世界幸福感排名高的國家，福利完善。幸福感來源之一要仰賴避免貧富差距的政策。少了差距，勞動者不是企業工具，形成一個共生社區的放大版。
相反，勞動權益低下貧乏的國家或地區，往往造成更多的勞動異化，馬克思理論中的異化即是勞動者對從事的勞動缺乏控制，對生產過程產生疏離感。簡單而言就是無法從勞動中獲得意義。與自主產生的工作不同，比如工業流水線作業，是勞動異化的一種。異化除了抹殺人類創意，將人打造成一尊尊不想上班又不得不上班的玩偶。長時間的勞動，低微的薪資，讓人們缺少改變的機會。因為沒法逃離讓其受挫的環境，從而產生更多被害者。要改善社會，效益主義（功利主義）或許可以幫忙，最大幸福原則裡說的個人行為傾向促進公眾幸福，而非個人自身。這種道德是非標準，若能貫徹始終，不只法律政策，而是社會氛圍下的幸福最大化。相信就能少了很多剝削或歧視。
「誰是被害者」與其說是懸疑劇，不如說是看見社會被害者的故事。
