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很多流亡作者取道香港，逐漸將香港與「流亡」二字聯繫起來，未料到的是香港有一天會成為很多流亡者回望時那片被蠶食的故土。昨天讀完了納博科夫的詩集，餘香四溢，但「流亡」二字總是從一篇篇的詩歌中跳出來，揪著我的心。詩集開篇有Thomas Karshan詳盡的介紹，第一句便是：「如喬伊斯一般，納博科夫首先是一位詩人。」在讀納博科夫詩歌之前，讀了很多他的小說，長篇的、短篇的，（這裡記得 @吳郭義 主席也曾向我推薦納博科夫短篇小說，再次感謝），雖然說對他散文式的敘述方式非常喜歡，但並沒有更深的理解；這本詩集則完全將我的理解加深，也帶我進入了一個納博科夫可能不為人所熟悉的世界——流亡。
這本詩集是蘭登書屋的經典版本，其中包含納博科夫兒子Dmitri翻譯的詩歌，剩下的是收錄在Poems and Problems中的俄文、英文詩歌。介紹中Thomas Karshan也提到了，這本詩集並不是一個納博科夫詩歌的編年史，而是更好地重現了當年Poems and Problems的風貌。之所以這樣說，是因為Poems and Problems已經停版，如今亞馬遜上一本三百多美金。不過還是要說上一句，納博科夫真是愛極了頭韻！這個版本中收錄了很多納博科夫從未發表過的詩歌，有些是1916-1918年納博科夫家還在俄國時候寫的詩歌，也有1919年之後納博科夫家移民至西歐之後以及在劍橋讀書、移居柏林時的詩作（因十月革命舉家移民）。很多詩作中，納博科夫都切切表達了對於故土的思念，置身歐美也並未將納博科夫完全從「流亡之痛」中抽離出來。
在題為「Spring」的詩作中，納博科夫吟詠當從「流亡的哀嘆」（exile's lamentations）中抽身出來後，更能夠感受內向性的一份寧靜，也把感受驕傲靈魂的至上幸福（the proud soul's beatitude）作為詩的最後一句。我想，流亡的納博科夫定是驕傲的，他的家世，在俄國十月革命之前貴族留下的照片都能傳達出一種驕傲的、世代顯貴與歐洲文化浸染出的儀態【想起沙皇一家的照片】。流亡的人，也定是驕傲而堅韌的，無論曾經是不是貴族。
納博科夫也寫了些吟詠法國的詩歌，如在題為「普羅旺斯」的詩作裡，納博科夫又感嘆自己擁有的至上幸福，不過，在其中，他也提到了置身流亡之痛中的細微情愫，而將自己稱作「一名跌落在無法清晰辨音的拉丁蟬鳴中的俄國詩人」(to be a Russian poet lost among/ cicadas trilling with a Latin lisp!) 同樣，也是詩作的最後一句。詩人被普羅旺斯的美景包圍，蟬鳴卻引起納博科夫對母語的懷念。雖然他語言並無障礙，但似乎一首首的詩歌裡都能讀出即便這樣，納博科夫依舊念念不忘的母語，那斯拉夫的腔調。
真是對納博科夫的通感佩服的五體投地。在蟬鳴中聽出拉丁文法算是其中之一——
由此想到，之前看到寫海外華人在非華語語境下找書、讀中文的難，突然覺得即便並非流亡都是如此，而流亡的、或許一生不可再回到故土的人心中會是怎樣的「國恨家仇」。
納博科夫在劍橋的「The University Poem」裡還曾雄心壯志地寫道：「夠了，總有一天我會回來的」（Enough, I will return one day），不知道他寫這句的時候，是不是也心中纏鬥，問自己，「會麼？」後來，在題為「流放」的詩作裡，納博科夫自問能不能說一個國家首字母由「f」開頭，接著卻用「forget」和「farewell」作答⋯⋯
詩歌裡讀出好多痛楚，然而，納博科夫幾句對好詩的讚賞卻在流亡之痛以外維持住了那份驕傲，甚至還有些嘻笑xD，分享如下——
quiet modest poetry is, as it were, written not in emigration, but in a thicket of alder-trees, in a miraculously unchanged leafy Russia, where there is no place for communist blockheads.
--Nabokov 31.August.1927
納博科夫的詩歌並無多變的形式，倒是有多變的韻腳，令人嘆服。
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