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一夫的沙龍
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所想未必所見到,所見未必所想到,社會亦是如此,想非所想真真假假,公平正義並非所想,邪魔歪道並非所見,社會真假慾望在作祟,萬惡淫為首,慾望滿出為淫,貪是作惡的首要念頭,邪魔正義想非所想。
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2024/03/22
別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿,知春是瘋子,不知是傻子,別以為我犯傻,我笑他人太瘋癲,時間的痕跡,只留下瘋子和傻子。
2024/03/22
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2024/02/17
超越想當然就是巔峰狀態,比別人有更佳的狀況,爭取第一可謂之巔峰狀態,到底自我想超越什麼?高處不勝寒是巔峰的感受,孤獨寒冷的面對著,令人不寒而慄的是空虛感,發生的這一切,開始懷疑著自己,是不是真的癲瘋了!不是巔峰的理想狀態,懷念起過往的同溫層,到底在超越什麼?原本空虛的自我變的更加空虛了。
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2024/02/17
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2023/03/11
我愛你,支持你,與你的選擇何干?確實完全無關,自己哭著來到世上,別人為自己哭著離開世上,無從選擇的哭,只能說愛你,支持你,跟你的選擇無關,是我自己的選擇。
2023/03/11
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生命留存一團謎
解不解兩相矛盾
我很好奇從彼時到此時
究竟
時間刻痕有多深
人世變遷有多大
滄海可美如今成桑田
信過的美麗
心中的永恆
學庸95.08.31/14:28

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夢境是神明的产物
人类是上帝塑造的蹇羝
潋滟洄洸的圣水
似我的心脏,
一洫足以泧漷起漪沦
姴醪依然濃淈
氯氧将内脏肗滥
你一抹淡然的笑容
我记忆中的范特西,巴别塔
那是我追求的怕拉图
我们在乌有乡缱绻
遥远的昧旦
寒靜的霜飔
你的眼眸流眄
我的思绪媕婀
你是我的

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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我是浮動的,答案是浮動的
只有問題是永恆,如同只有意識是永恆
所以我終將不斷獲得答案與失去它
然後不斷問著那些問題
如同夸父
永遠追著
永遠追不著
但是恰恰是在這樣的過程之中
形塑了我
如同意識造就了所識與能識
如同人類在廣闊而虛無的大地之中
經歷方圍、定礎、結
型塑了文明
定義了意義
最終走向了滅

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愛是人心裡的蘊藏,是美的力量和智慧的來源。恩愛的夫妻關係是美好的,外遇會帶來不幸。相信神會幫助我們建立長遠的愛,對後代也有積極影響。靠近神,認識神,愛神。

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