牛年。狂犇

更新 發佈閱讀 2 分鐘
vocus|新世代的創作平台

難得牛年,翻遍了十年來出國的相簿,發現牛照少得可憐。不是沒得拍,而是不想拍、很難拍、時機不合拍。

知識人追求學業成就,所以大大小小的天滿宮沒有少去參拜過。只是,大批遊客搶摸著象徵開智慧的神牛,摸完牛頭摸自己,然後擺好POSE跟牛拍照;自己拍得不美,刪掉重拍;拍完個人拍團照,有一個人拍得不美,再重拍………無限迴圈,等到換我拍大概要明年。

其實,我只想純拍神牛而已,不想拍到人群在神牛旁邊的畫面,只有一次拍到周圍淨空的神牛,是在防府天滿宮。


從稚內南下札幌的午後特急列車,太陽下山之前,遠處牧場乳牛群悠閒的坐臥翻滾,是車窗外移動風貌的亮點。手機捕捉畫面的速度比不上車速,要拍下牛兒們軟爛群像,自然不是憨人所想的那麼簡單。終於,到了2019年,NHK晨間劇「なつぞら」正在播映的期間,途經帶廣,在車站裡的なつぞら展會場,拍到了乳牛。不過,那只是布景。

vocus|新世代的創作平台

沒遇過活的牛嗎?也是有啦。因為單車店停業,被迫把自己放牧在富良野的麓鄉,走了兩公里多的路買到好吃的果醬之後,歸途循著一股濃厚的屎味,一轉身就看見被圈在欄裡的牠們。

vocus|新世代的創作平台

牛群聞到陌生人的味道,光看表情感覺牠們心情不太美麗。晨間劇裡,酪農人家的那種與牛共處的生活,人畜摸摸抱抱,餐桌上還有直送鮮奶跟奶油的歲月靜好,當感受真正的牛棚跟氣味,才會知道哪有那麼浪漫。

其他則是一泊二食吃過的松阪牛、祭典上吃到的米澤牛、港邊聞得到吃不到的神戶牛,木古內町拉麵裡的函館和牛肉片。

一元復始,祝大家整年狂犇!

本文同步發表於Matters

留言
avatar-img
旅行史的寫作課、足跡與人間觀察
246會員
411內容數
愛嚕貓的狗奴,很魯蛇的自由寫作者,2018年定居方格子,在這裡寫旅行史、遊記與魯蛇人生。
2024/02/29
縱使登船手續改變,不過乘船前,在棧橋上的移步體驗,則仍是一種不變的儀式感。
Thumbnail
2024/02/29
縱使登船手續改變,不過乘船前,在棧橋上的移步體驗,則仍是一種不變的儀式感。
Thumbnail
2024/02/09
透早就啟程搭車,展開往廣島市約六小時的車程。夏日尾巴的旅程,從大阪到廣島之間,途經林芙美子的故鄉,與《放浪記》曾提及的無名小站。
Thumbnail
2024/02/09
透早就啟程搭車,展開往廣島市約六小時的車程。夏日尾巴的旅程,從大阪到廣島之間,途經林芙美子的故鄉,與《放浪記》曾提及的無名小站。
Thumbnail
2024/02/02
三天兩夜的紋別之旅,踏雪訪冰的駐留,著實體會了此處的哀愁與美麗。
Thumbnail
2024/02/02
三天兩夜的紋別之旅,踏雪訪冰的駐留,著實體會了此處的哀愁與美麗。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本 篇 文 章 13 張 照 片 第 ① 張 第 ② 張 第 ③ 張 第 ④ 張 第 ⑤ 張 第 ⑥ 張 第 ⑦ 張 第 ⑧ 張 第 ⑨ 張 第 ⑩ 張 第 ⑪ 張 第 ⑫ 張 第 ⑬ 張
Thumbnail
本 篇 文 章 13 張 照 片 第 ① 張 第 ② 張 第 ③ 張 第 ④ 張 第 ⑤ 張 第 ⑥ 張 第 ⑦ 張 第 ⑧ 張 第 ⑨ 張 第 ⑩ 張 第 ⑪ 張 第 ⑫ 張 第 ⑬ 張
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本 篇 文 章 24 張 照 片 第 ① 張 第 ② 張 第 ③ 張 第 ④ 張 第 ⑤ 張 第 ⑥ 張 第 ⑦ 張 第 ⑧ 張 第 ⑨ 張 第 ⑩ 張 第 ⑪ 張 第 ⑫ 張 第 ⑬ 張 第 ⑭ 張 第 ⑮ 張
Thumbnail
本 篇 文 章 24 張 照 片 第 ① 張 第 ② 張 第 ③ 張 第 ④ 張 第 ⑤ 張 第 ⑥ 張 第 ⑦ 張 第 ⑧ 張 第 ⑨ 張 第 ⑩ 張 第 ⑪ 張 第 ⑫ 張 第 ⑬ 張 第 ⑭ 張 第 ⑮ 張
Thumbnail
雲林虎尾【持法媽祖宮】裡每一轉頭都見藝術駐點…. 看懂的人知道有故事,看不懂的我搶時間按下快門,
Thumbnail
雲林虎尾【持法媽祖宮】裡每一轉頭都見藝術駐點…. 看懂的人知道有故事,看不懂的我搶時間按下快門,
Thumbnail
本 篇 文 章 35 張 照 片 第 ① 張 第 ② 張 第 ③ 張 第 ④ 張 第 ⑤ 張 第 ⑥ 張 第 ⑦ 張 第 ⑧ 張 第 ⑨ 張 第 ⑩ 張 第 ⑪ 張 第 ⑫ 張 第 ⑬ 張 第 ⑭ 張 第 ⑮ 張
Thumbnail
本 篇 文 章 35 張 照 片 第 ① 張 第 ② 張 第 ③ 張 第 ④ 張 第 ⑤ 張 第 ⑥ 張 第 ⑦ 張 第 ⑧ 張 第 ⑨ 張 第 ⑩ 張 第 ⑪ 張 第 ⑫ 張 第 ⑬ 張 第 ⑭ 張 第 ⑮ 張
Thumbnail
難得牛年,翻遍了十年來出國的相簿,發現牛照少得可憐。不是沒得拍,而是不想拍、很難拍、時機不合拍。
Thumbnail
難得牛年,翻遍了十年來出國的相簿,發現牛照少得可憐。不是沒得拍,而是不想拍、很難拍、時機不合拍。
Thumbnail
登上山門後氣勢壯觀的奔龍庭,穿過中門後十牛之庭映入眼簾,紅橙金綠奪目漸層,綠苔上舖
Thumbnail
登上山門後氣勢壯觀的奔龍庭,穿過中門後十牛之庭映入眼簾,紅橙金綠奪目漸層,綠苔上舖
Thumbnail
圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7 廟裡很熱鬧,看到了天堂梯也看到了金龜,希望這一年好運來臨而不是壞運開始。
Thumbnail
圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7 廟裡很熱鬧,看到了天堂梯也看到了金龜,希望這一年好運來臨而不是壞運開始。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
離開善化的牛肉湯,也去假日的牛墟繞了一下沿街的市集。 本來要越過曾文溪往溪北的麻豆佳里去,不是為了文旦柚,是尋訪全台最大供奉趙子龍的永昌宮。卻不知怎地患了空間迷航症,逕望東北奔去,只見沿路愈開愈是鄉下,他還是忍不住問: 「怎麼愈來愈鄉下的感覺?」 我瞧著窗外,低矮的房子錯落田野間,這馬路兩旁是
Thumbnail
離開善化的牛肉湯,也去假日的牛墟繞了一下沿街的市集。 本來要越過曾文溪往溪北的麻豆佳里去,不是為了文旦柚,是尋訪全台最大供奉趙子龍的永昌宮。卻不知怎地患了空間迷航症,逕望東北奔去,只見沿路愈開愈是鄉下,他還是忍不住問: 「怎麼愈來愈鄉下的感覺?」 我瞧著窗外,低矮的房子錯落田野間,這馬路兩旁是
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News