前言
潛龍出海
過勞國度
簡單錢淹腳目
環境與熱力學
投資、裙帶與房地產
變調的利維坦
廉價的，太廉價的 (第一部分到此，往下為第二部分內容)
自我支撐、投機與附勢
道高一尺
勤奮美德與生存道德
競逐高位
真正的競爭
停不下的火車
基本收入與政體的演化
光譜的極化
陣營壁壘
（《幸福國度》第二部分目前已於讀墨Readmoo上架）
個人部落格：suminglen.blogspot.com，對文章列表有更清楚明瞭的選單 / FB
《幸福國度》第二部分目錄
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
贖名人
17會員
46內容數
寫小說與文章
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
終於有一部描繪臺灣近未來科幻小說！世界末日後，在「祖國」的庇蔭下，五篇在所謂「樂土」，這個彷彿烏托邦世界的故事，這些角色遵循著單一標準，在追求越高「樂值」才越幸福的社會努力往上爬，最後角色線互相交疊揭開了樂土世界的真相。何謂標準規範？何謂自由？時間軸全部串起來後，雞皮疙瘩。
終於有一部描繪臺灣近未來科幻小說！世界末日後，在「祖國」的庇蔭下，五篇在所謂「樂土」，這個彷彿烏托邦世界的故事，這些角色遵循著單一標準，在追求越高「樂值」才越幸福的社會努力往上爬，最後角色線互相交疊揭開了樂土世界的真相。何謂標準規範？何謂自由？時間軸全部串起來後，雞皮疙瘩。
想要財富自由應該是大多投資人的終極目標，但是除了大家所熟知的「投資」以外，你可有想過利用其他的途徑來達到這個終極目標嗎？幸福文化．幸福之書 出版的這本《財富哪裡來》敘述作者林薔七藉由多元途徑達到富足人生的故事。
想要財富自由應該是大多投資人的終極目標，但是除了大家所熟知的「投資」以外，你可有想過利用其他的途徑來達到這個終極目標嗎？幸福文化．幸福之書 出版的這本《財富哪裡來》敘述作者林薔七藉由多元途徑達到富足人生的故事。
《風來、草木皆兵》
民國 80 年 (1991 年) 間台灣錢淹腳踝 (意思是商機無限)。
林立蓮換房、買房、股票投資，都有不少收穫，軍公教儲蓄政府優惠 18% 利率加持，起點比別人輕鬆，個人薪資也高，錢財運用從不猶豫。財富自由，海闊逍遙。
為了方便進出，換掉公寓，改住進電梯大樓。義務權力
《風來、草木皆兵》
民國 80 年 (1991 年) 間台灣錢淹腳踝 (意思是商機無限)。
林立蓮換房、買房、股票投資，都有不少收穫，軍公教儲蓄政府優惠 18% 利率加持，起點比別人輕鬆，個人薪資也高，錢財運用從不猶豫。財富自由，海闊逍遙。
為了方便進出，換掉公寓，改住進電梯大樓。義務權力
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？