夜寐無華引蕭然
無風無雨心不晚
又聞鳥啼破空鳴
只見落葉入土安
足見秋色髮如雪
細數白髮多如纖
飲酒不多寒蒼月
只願今宵是何年
曠古言情雨
西湖是多情
彈琴曲於心
過路問觴舉
【須睨】
更新 發佈閱讀 1 分鐘
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蘇 遇的沙龍
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太多不同的意見，光怪陸離的事件，
卻不能視而不見，理解討論便了解，
繼續找尋著真理空間進入不同淵源。
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悶風雨來襲，花落殘似雪，獨留一夜青
台階石蘚綠，蛙兒喚雨季，蟻兒失措忙
人兒傘下藏，今夜可買醉，酒香四溢漫，
難買知音現，心裡話惆悵，醉意稍意濃
寄語文中替，思緒遇糾纏，燈滅不成眠
形單影隻憐，思念無絕期，情愛亦苦甜
雨中藏愛戀，盼軍可知矣
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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欣雨淋漓
渴想的花草樹木大地
喜那青綠生機
於眼眸漫溢
~~~
心語詠妳
愛想的短詩長歌文筆
淚那情深依依
於折柳別離
~~~
窗外，雨下
寒冬孤寂
戀戀久不見的妳
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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