2021/12/21(二) 預先

更新 發佈閱讀 1 分鐘

2021/12/21(二) 預先 羅馬書8:26-30

vocus|新世代的創作平台

預知、預定的概念是聖經很有名的神學之一,
意思是上帝在很久以前,甚至是世界還沒誕生之前,
就已經知道未來的事,而且已經決定了某些事情的發生,
也藉此引導世界的方向。

面對人生的難題、信仰的難題,
保羅說整個世界都在艱熬中,
就連信靠上帝的人們也是如此。

然而聖靈會為我們祈求,
我們也可以禱告。
這些禱告之所以有意義,
是因為上帝是聽禱告的神,
而且祂按著祂的全知全能回應每一個禱告。
在那些我們所不了解的領域,
上帝為我們做了最好的安排。

因為他所預知的人,他也預定他們效法他兒子的榜樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅馬書8:29)


#豐盛人生 20211221
#丁牧的靈修隨筆
#羅馬書
Photo by Jeremy Yap on Unsplash

留言
avatar-img
丁牧的沙龍
3會員
317內容數
丁牧的沙龍的其他內容
2022/12/26
2022/12/26(一) 當彼此相愛 約翰壹書4:7-12 似乎不管在哪裡時代, 愛情、親情、友情, 總是人們爭相歌頌的情感。 若是累了、倦了; 或是在誤會過後, 不願意了,轉頭走了。 畢竟一段關係, 得要雙方都願意才能建立。 難怪每一段關係,都彌足珍貴。 上帝要把愛的力量賜給我們。 能夠愛人,能
Thumbnail
2022/12/26
2022/12/26(一) 當彼此相愛 約翰壹書4:7-12 似乎不管在哪裡時代, 愛情、親情、友情, 總是人們爭相歌頌的情感。 若是累了、倦了; 或是在誤會過後, 不願意了,轉頭走了。 畢竟一段關係, 得要雙方都願意才能建立。 難怪每一段關係,都彌足珍貴。 上帝要把愛的力量賜給我們。 能夠愛人,能
Thumbnail
2022/12/22
2022/12/22(四) 認耶穌是基督 約翰壹書2:18-28 耶穌是信仰的開始,也是終點。 祂是開始,因為祂打開通往上帝的門。 沒有祂的潔淨和救贖, 人們沒有能力,也沒有資格 站在聖潔的上帝面前。 同時祂也是信仰的終點。 祂不是上帝門前的守衛, 祂是通往上帝的路, 是通往上帝的門。 祂要賜給人能
Thumbnail
2022/12/22
2022/12/22(四) 認耶穌是基督 約翰壹書2:18-28 耶穌是信仰的開始,也是終點。 祂是開始,因為祂打開通往上帝的門。 沒有祂的潔淨和救贖, 人們沒有能力,也沒有資格 站在聖潔的上帝面前。 同時祂也是信仰的終點。 祂不是上帝門前的守衛, 祂是通往上帝的路, 是通往上帝的門。 祂要賜給人能
Thumbnail
2022/12/21
2022/12/21(三) 不要愛世界 約翰壹書2:12-17 約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。 與光明相對的是黑暗, 與永恆相對的是世界。 如果心中裝滿了世界, 就裝不下上帝。 是什麼把上帝擠出去呢? 不是工作,也不是情緒, 是驕傲和情慾。 如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要, 當
Thumbnail
2022/12/21
2022/12/21(三) 不要愛世界 約翰壹書2:12-17 約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。 與光明相對的是黑暗, 與永恆相對的是世界。 如果心中裝滿了世界, 就裝不下上帝。 是什麼把上帝擠出去呢? 不是工作,也不是情緒, 是驕傲和情慾。 如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要, 當
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
外邦人的數目添滿了,是什麼意思?(羅馬書11:26) 保羅在羅11:25-26已清楚指明,將來以色列全家不但都要得救,而且外邦信徒在這事上扮演關鍵角色! 外邦人的數目添滿,意思就是指神所預定在這一個時代的計劃中,從外邦人中召出人來,歸於基督的名下數目之滿足了(使徒行傳14:14)。
Thumbnail
外邦人的數目添滿了,是什麼意思?(羅馬書11:26) 保羅在羅11:25-26已清楚指明,將來以色列全家不但都要得救,而且外邦信徒在這事上扮演關鍵角色! 外邦人的數目添滿,意思就是指神所預定在這一個時代的計劃中,從外邦人中召出人來,歸於基督的名下數目之滿足了(使徒行傳14:14)。
Thumbnail
在上一次的聚會中,我們談到了〈世界的起初─創世的由來〉,討論了天主教會的世界觀和自然科學的演進竟然是搭得上的:因為聖經的第一本書《創世紀》是以神話文學體裁寫下的以色列祖先思考人生筆記。(畢竟沒電燈沒電視沒網路的時代,除了思考人生和鬥鬥嘴之外,還有什麼更好玩的事情呢?)
Thumbnail
在上一次的聚會中,我們談到了〈世界的起初─創世的由來〉,討論了天主教會的世界觀和自然科學的演進竟然是搭得上的:因為聖經的第一本書《創世紀》是以神話文學體裁寫下的以色列祖先思考人生筆記。(畢竟沒電燈沒電視沒網路的時代,除了思考人生和鬥鬥嘴之外,還有什麼更好玩的事情呢?)
Thumbnail
背景: 所羅門的箴言,此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造,神能安排、定奪,祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意,以追尋真正屬神的智慧。
Thumbnail
背景: 所羅門的箴言,此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造,神能安排、定奪,祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意,以追尋真正屬神的智慧。
Thumbnail
「地還存留的時候,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜,就永不停息了。」(創世紀 8:22) 這是在挪亞出方舟,築壇獻祭後,神給出的寶貴應許。立約只要一次,守約卻是千年!數千年後的今天,無人擔憂隔天的太陽是否會升起,沒有任何人或力量可以限制全知全能的神,唯獨祂所說的話,堅定在天,不可違背,這是神的信實!
Thumbnail
「地還存留的時候,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜,就永不停息了。」(創世紀 8:22) 這是在挪亞出方舟,築壇獻祭後,神給出的寶貴應許。立約只要一次,守約卻是千年!數千年後的今天,無人擔憂隔天的太陽是否會升起,沒有任何人或力量可以限制全知全能的神,唯獨祂所說的話,堅定在天,不可違背,這是神的信實!
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
親愛的各位格友大人們,原諒我沒發現排程的文章已發部完畢,要跪求原諒了。☺️☺️☺️ 昨晚一邊方格子看文章,一邊在回覆訊息,有時候我們真的不得不臣服宇宙的安排,就在調頻人生這篇文章發布之後我就收到了訊息,藉由這樣機會,我們要相信上天早已為你預備好你所需要的,只要你願意臣服與相信。 為了保護當事人所
Thumbnail
親愛的各位格友大人們,原諒我沒發現排程的文章已發部完畢,要跪求原諒了。☺️☺️☺️ 昨晚一邊方格子看文章,一邊在回覆訊息,有時候我們真的不得不臣服宇宙的安排,就在調頻人生這篇文章發布之後我就收到了訊息,藉由這樣機會,我們要相信上天早已為你預備好你所需要的,只要你願意臣服與相信。 為了保護當事人所
Thumbnail
約翰福音第一章開頭是這樣的: 創世以前就有道,道及上帝同在,道是上帝。(現代台語譯本) 宇宙被造以前,道已經存在。道與上帝同在;道是上帝。(現代中文譯本) 太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。(和合本) 這段話赫赫有名,不管是神學上,還是想玩奇幻設定,總之這段話真的太好用了,是許多人會拿來使
Thumbnail
約翰福音第一章開頭是這樣的: 創世以前就有道,道及上帝同在,道是上帝。(現代台語譯本) 宇宙被造以前,道已經存在。道與上帝同在;道是上帝。(現代中文譯本) 太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。(和合本) 這段話赫赫有名,不管是神學上,還是想玩奇幻設定,總之這段話真的太好用了,是許多人會拿來使
Thumbnail
🏵️ 具天啟、末劫思想的人認為世界歷史的分段及未來新世界 的產生早已預定, 🛡️ 天啟異象者認為異象完全是神的作為,不是人的個體意願所能得知, 🧘 他們又合理化認定邪惡必須存在,因為沒有邪惡就無法成全神整個計劃的經綸。 神的道路高過人的路 神的意念高過人的意念 祂的心裡有藍圖
Thumbnail
🏵️ 具天啟、末劫思想的人認為世界歷史的分段及未來新世界 的產生早已預定, 🛡️ 天啟異象者認為異象完全是神的作為,不是人的個體意願所能得知, 🧘 他們又合理化認定邪惡必須存在,因為沒有邪惡就無法成全神整個計劃的經綸。 神的道路高過人的路 神的意念高過人的意念 祂的心裡有藍圖
Thumbnail
在第二天恢復閱讀聖經,作者分享了對於聖經的理解和信仰上的困惑。透過讀經的體悟,作者提倡對上帝的信仰需要培養,無論是關係或興趣,理解的真理需要在信仰中付出。透過適當的引用和闡述聖經章節,文章強調了對信仰的培養和理解的需要。
Thumbnail
在第二天恢復閱讀聖經,作者分享了對於聖經的理解和信仰上的困惑。透過讀經的體悟,作者提倡對上帝的信仰需要培養,無論是關係或興趣,理解的真理需要在信仰中付出。透過適當的引用和闡述聖經章節,文章強調了對信仰的培養和理解的需要。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News