神學
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神學
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轉念之困難(1)
是這樣的,前幾天在網路遇到一個有趣的人,他貼了一段聖經節,然後宣稱既然我們都是神的兒女,那麼我們就是神。 當然,任何基督徒都會跟你說這是無說八道,稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神,因為這本來就跟一神論牴觸,連進入神學討論的意義都沒有,完全是異教思想,不是基督教神學,除非你想
2024-05-16
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神學
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背景
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成長
基督徒的日常神學
好啦!雖然我寫過超多神學文章,很多都涉及各種邏輯辯證或科學解釋、歷史因緣與文化背景,但這其實更多是出於我個人興趣,而且我非常清楚這是絕大多數人根本不可能做的研究,而且日常生活中有太多其他事情會佔據我們的時間,很多人連要三餐溫飽都有困難,哪有時間思想這些宇宙真理之類的遙遠議題。 對,真的是這樣,我相
2024-05-15
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神學
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生活
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習慣
讀書心得:世界宗教理念史 卷二:從釋迦牟尼到基督宗教的興起
很久以前介紹了第一卷,今天來介紹第二卷(好多年前就看完,其實第三卷也看完了)。 第一卷的內容,歷史期程大概從遠史時期到3500~4000年前左右,因為宗教理念不是一刀切斷的東西,而是不斷傳承演化的,所以時間大概是這樣。 第二卷占比較大篇幅的,就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
2024-05-13
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神學
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書評
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宗教
讀書心得:耶穌與死海古卷:揭開基督宗教的猶太根源,及其如何影響初代教會與信仰 Jesus And The Dead Se
死海古卷不論是對考古學還是猶太教、基督宗教來說,都是非常重要的古文物,當然圍繞這批文獻有著各種陰謀論存在,很多大概聽聽就好,但也突顯大家都想要搶奪話語權的事實,畢竟的確是核彈級的發現。 不過有趣的一點在於,其實也沒那麼核彈,因為死海古卷目前解讀出來的東西證明了幾件有趣的事情,首先就是聖經雖然經過大
2024-05-12
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神學
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書評
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死海古卷
《記憶與救贖》讀書會(一):種族滅絕與大屠殺在歷史理性中的不可能(不可以)
當然,我們不能消抹掉歷史,不能消抹掉那些確實發生過、甚至仍在發生的苦痛。但我們可以不去把它納入所謂的歷史進程當中。我們需要嚴格地去指出,那些事情不是我們通往更好世界的必經之路。沒有人應該要為了更好的世界被以那樣的方式犧牲。大屠殺不可能--或者說不可以在歷史裡面得到證成/稱義。
2024-05-11
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前圖紙
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記憶與救贖
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班雅明
關於愛餐的學習
剛好陳鳳翔老師有篇貼文講到馬大與瑪利亞,於是我留言裡提到了愛餐,也跟網友做了一點討論,覺得可以做個紀錄,因為愛餐的確是個基督徒學習的好場域,很多問題都可以在裡面彰顯,但也很值得在裡面學習。 先對不清楚的朋友做一點說明,愛餐在教會裡歷史悠久,或者說,應該跟教會歷史一樣久,因為初代教會真的常常聚集在一
2024-05-08
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神學
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聖經
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愛餐
基督徒與社會的對話(2)
讓我們繼續討論。 科學 上面提到要知道如何分辨真假,這時科學就很重要了,因為科學是很好的思考工具。 對,科學是「工具」一點要先搞清楚,科學原本就是教會「為了更加理解上帝真理」而專科化的學問,所以不要以為科學與宗教敵對,實際上科學根本就是研究神學的工具。 還是說一點歷史故事,雖然很多人會說科學
2024-05-07
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神學
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社會
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對話
基督徒與社會的對話(1)
寫這題目好像有點超出我的能力,不過之前寫了「教會如何留住年輕世代?」 以後,我好奇查一下網路上的類似文章。 世界各國都有類似文章(我當然是看翻譯的),這也不是什麼新問題,實際上這問題應該已經有二十年以上了,只是近年才開始變嚴重,因為武漢肺炎加速了這個進程。 各種反省文章都有,大概幾個新興年輕人特
2024-05-06
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神學
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社會
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對話
目前污染教會的常見論點:交換論(5)
用交換論面對神讓人走向邪惡 或許有人會抗議,反正我都有做好事,也都盡力服事了,而且我的確相信主耶穌的拯救,難道因此我希望上帝上我變成有錢人難道就不可以? 這樣說好了,你當然可以希望如此,這沒什麼問題,但考驗在後頭,就是你會不會因為沒有達成而產生不滿?畢竟,這世界上從不缺苦難不幸的人,我們自己也沒
2024-05-01
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神學
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上帝
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真理
目前污染教會的常見論點:交換論(4)
我們現實生活的需求與苦悶怎麼辦? 讓我們繼續談,我說交換論拿來擺在神與人之間是異端邪說,因為完全不合聖經真理,但,就人類渴望得到幫助的心理來說難道就不行嗎? 對,真的不行,而且在人與神之間擺上交換論真的非常惡質,讓我接著說明。 要知道,人與人之間的交換也不是那麼穩定的,因為對價值的判斷不同,需
2024-04-30
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神學
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聖經
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真理