每個人，不論種族或國籍，大都錯待自己，並自行堆積了痛苦。對於愚癡的心而言，虛榮和忘想永遠為他塑造一個傷害的世界。
在追隨佛陀的腳步中，我們不能停留在自滿裡。法是不待時節的，不受時、空限制的，除了自己的懈怠放逸之外。就是因為懈怠和放逸，佛法才會在世界上消失.....
...摘自《阿迦曼尊者》...
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跟著覺性走
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一花一世界，一葉一菩提。
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2015.6.6 良因法師 隨筆
佛鑒曰：
「為道不憂，則操心不遠。處身常逸，則用志不大。
古人歷艱難，嘗險阻，然後享終身之安。
蓋事難則志銳，刻苦則慮深，遂能轉禍為福，轉物為道。
多見學者，逐物而忘道，背明而投暗。
於是飾己之不能，而欺人以為智。強人之不逮，而侮人以為高。
《與秀紫芝書》
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2017.8.3 良因法師 劄記
蓮池大師：
經言：「菩薩未能自度，先能度人。」
愚夫遂謂菩薩但度眾生，不復度己。不知己亦眾生數也。
焉有度盡眾生，而獨遺自己一眾生乎？
何得藉口菩薩，逐外忘內！
【演蓮法師譯文】
《楞嚴經》云：「自未得度，先度人者，菩薩發心。」
有愚癡的人看到這句經文，以為菩薩只要
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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設得丈夫十相具足者。處恐畏世生五濁時。以肉為身。以氣為命。一報之內。如石火風燈。逝波殘照。瞬息而已。
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