處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
語譯：人生在世應當建立大事業，但不必勉強去爭取功勞勳賞，否則很容易遭到禍害，其實只要沒有犯下過錯便算是立下功勞了；救助別人或施恩惠予人，不要一直放在心上，更不要抱著希望對方能感恩圖報，要謹防不受到別人的怨恨，這才是莫大的功德。
賞析：
人生在世應有建功立業胸懷，但不要被功名利祿所影響。然而，我們常常在建立功勳之後，卻期待能獲得獎賞或勳獎，其實這就是佛家所云：被我執所束縛、綑綁。因為有「我」的執著，就會被「我」所牽引。所以處世不必去邀功，只要盡心盡力去完成所應做的事情即可。
但是有句話「不求有功，但求無過。」這裡的「不求有功」與「處世不必邀功」兩者看似雷同，但其涵義卻是大大不同。「不求有功」是消極的態度，因為不想做事、也害怕做事，所謂多做多錯、少做少錯、不做不錯，因此也就不積極的去建立功業。但是「處世不必邀功」就不一樣了，他是一種積極的人生態度，我努力向上、積極任事，有了功績而不主動邀功請賞，也不以為自己很了不起，這就是積極正面的人生態度，是一種「無我」的境界。
凡夫俗子追求「名聞利養」也是人情之常。殊不知，十年寒窗不就是為了求取功名、揚名立萬嗎？而封官賜爵、登上廟堂，更是人人所欽羨。但這些在有智慧的人看來，卻是如履薄冰般的戰戰兢兢，因為多少人為了名利而胡作非為，最後結局就死在過於貪名貪利，最後遺臭萬年。
佛法中論到佈施時，認為不應該執著佈施的我、不執著受佈施的人、以及不執著所佈施的物。幫助別人之後，其心態應該是一切就此止息；不應該執著佈施的我，認為我做了善事能積功累德；不執著受佈施的人應該回報；也不執著所佈施的物。否則，這就是交易行為了。但是，一切一定要隨緣而不攀緣，不然的話反而會帶來怨言。
