問題要用智慧來解決，而當有了「定」之後就能夠生起「慧」，因為定是慧的根源。所謂的「定」，即是使心處於靜止寧靜的狀態。當我們恰當地將心靜止下來了，就能夠進入快樂與智慧之源流。藉由透明清澈的心，帶領我們迎向問題解決之路，令我們具足圓滿通曉與善良的力量，早晚必能成就。
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mukmanee的沙龍
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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2022/06/08
在遭逢痛苦的時候，要憶念到功德，憶念到正等正覺佛陀所教導的佛法，以便使痛苦鬆綁，並且從中脫離出來。一旦痛苦消除了，就要持續地修行。因為當我們能夠證入內在快樂的時候，便可忘卻苦惱而法喜充滿，痛苦也將隨之灰飛煙滅，如同被雨水澆熄的火炬一般，內心將朝往好的方向而透明光亮起來。
2022/06/08
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能否看見，是否光亮，皆靜止即可
練習禪定，我們的任務只是輕輕閉上雙眼，保持放鬆舒服的狀態，
讓心靜止下來，如如不動。
不要去想著：應該要光亮起來了，不應該還黑暗一片⋯⋯。
我們的任務只是靜止下來，直到心自行找到正確的定心點。
所謂的「自行找到」，不是我們促使它發生，
能否看见，是否光亮，皆静止即可
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能靜止，內在畫面將隨之而來
靜止很重要，要輕輕鬆鬆地靜止下來，如如不動。
如果心能夠全然地靜止下來，心將自行靜止在正確的位置上，
內在畫面將自行出現，自然清晰、透明、光亮起來，而非人力使然，
同時伴隨著輕鬆舒適、開朗舒暢的感覺。
這很重要⋯⋯內在修行畫面是隨著心的靜止自然湧現的。
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將心靜止於身體中心點，便是繫念於法
所謂「繫念於法」
便是將心輕輕鬆鬆地放在身體中心點。
並非將心強行壓制在該處，
而是讓心在身體中心點靜止下來。
完全靜止， 如如不動，
持續將心繫念在法。
将心静止于身体中心点，便是系念于法
所谓“系念于法”
便是将心轻轻松松地放在身体中心点。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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以正確的方法精進不懈
用智慧力使用正確的方法，加上精進不斷的努力，
心的靜止，必定能夠做到。
我們生來便是為了尋找內在的三寶，
帶領我們走向涅槃之道。
以正确的方法精进不懈
用智慧力使用正确的方法，加上精进不断的努力，
心的静止，必定能够做到。
我们生来便是为了寻找内在的三宝，
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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靜止而舒適滿意，稱為適中
不要過於緊繃或鬆弛，
要以自己的輕鬆舒適、心滿意足為要點。
這也就是所謂的恰好適中，
將可以讓我們證得內在法身。
静止而舒适满意，称为适中
不要过于紧绷或松弛，
要以自己的轻松舒适、心满意足为要点。
这也就是所谓的恰好适中，
将可以让我们证得内在法身。
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細膩至何處，便可見到何處，持續靜止
內在的法性已然存在，並非外力使之生成。
若心靜止了，其細膩程度等同於已然存在的內在法性，自可見道。
因此，修行的任務唯有：輕輕鬆鬆地讓心靜止不動。
時時刻刻維持著一顆晶瑩剔透、清涼透明的心。
不久，自然會證得內在的佛法。
细腻至何处，便可见到何处，持续静止
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千萬不要讓心痛苦，務必使心安定靜止下來，避免讓心失去寧靜。因為心是士氣與心力的根源，是智慧的發源處，是累世累劫所修功德的根據地。功德能鬆綁各種惡業所造成的問題，這些問題起因於我們以前的過錯。其他方法並不足以解決這些問題，唯有功德才能抵制惡業的力量。功德能夠彌補惡業，這是很重要的原則。
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