就
想讓你知道一下
這世上並不乏對我好的人
你並非 也無需成為 對我最好的
只是正好走進了 我心裡的
那個人
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白降丹的沙龍
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為了不成為躁鬱的中二大人，在尋求正常抒發管道跟避免噴濺親友生活圈的前提下，找一塊舒服的地方坐下瞄準...
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2025/04/23
一人份薪水要供三人花銷
這輩子只住過四年的房子
房貸卻要我來繳
擺爛的母親
好手好腳卻從四十歲開始不肯工作
躺平超過三十年還在繼續躺
然後除了是經濟黑洞還是負面情緒黑洞
天天駡我們賺得少沒能力
真的很想放棄撫養卻又做不到
爸爸辛苦了一輩子
卻連退休都撐不到
就被迫自願離職
還
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2025/04/15
你知道我值得被珍惜
所以願意做出改變來挽留
但那正是我選擇離開的原因
越是沒有保留地付出過的人
越能走得乾脆
因為我沒欠你什麼了
2025/04/15
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2025/04/09
所以我一點也不想
做你們口中那個
溫柔的人
不要以為給一點稱讚
就能予取予求
那個時代過去了
老娘現在就是冷漠無情
愛咋咋地
哼
2025/04/09
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有些人，
跟他在一起，跟他說話，
他會讓我覺得，
他很好很棒很厲害，
我自己很不好。
不過看到自己的美好，
從來不是別人的責任。
還有些人，
跟他在一起，跟他說話，
他會讓我覺得，
我自己也有很好很棒很厲害的地方，
然後我體會到他真的很好，
還可以引發出我的好，
跟我的好是不競爭對立的。
這樣呼喚美
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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年輕時，不會去思考他人背後的動機，
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才逐漸了解到事情發生的一切含意。
我還在學習當人的藝術，我也還在學習不生氣的藝術。
只是又有多少人願意給我機會，又有多少人能停下腳步，
去告訴我，那怕只有那麼一句：妳真的很努力了。
我想我的人
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https://www.youtube.com/watch?v=_VxLOj3TB5k&list=RDEMtLWGyuYtquTxTJd772A-eA&index=12
怎麼會有人覺得別人善意的關心都是為了求探
有些靈魂不需要伸手
寶藏就會主動送進來
如果你不懂竟有人可以是這樣的存在
下回見面
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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