金剛經笈譯玄譯二版本比對 (16)

更新 發佈閱讀 3 分鐘

能淨業障分第十六

《笈譯》

「若彼,善實!善家子若、善家女若,此如是色類經,受當、持當、讀當、誦當,為他等,及分別廣說當,彼輕賤有當、極輕賤。

彼何所因?所有,彼眾生,前生不善業作已,惡趣轉墮;所有,現如是法中,輕賤盡當,佛菩提得當。

《玄譯》

「復次,善現!若善男子、或善女人,於此經典,受持、讀誦、究竟通利,及廣為他宣說、開示、如理作意,若遭輕毀、極遭輕毀。

所以者何?善現!是諸有情,宿生所造諸不淨業,應感惡趣;以現法中遭輕毀故,宿生所造諸不淨業、皆悉消盡,當得無上正等菩提。

《笈譯》

「彼何所因?念知我,善實!過去,世不可數、劫不可數,過燈作如來、應、正遍知他,他過四八十佛、俱致那由多百千有,若我親承供養;親承供養已,不遠離。

若我,善實!彼佛、世尊親承供養已,不遠離;

若後時、後長時,後分五百、正法破壞時中、轉時中,此經,受當、持當、讀當、誦當,為他等,及分別廣說當;

此,復時,善實!福聚邊,此前福聚,百上亦數不及,千上亦、百千上亦、俱致百千上亦、俱致那由多百千上亦、僧企耶亦、迦羅亦、算亦、譬喻亦、憂波泥奢亦,乃至譬喻亦,不及。

《玄譯》

「何以故?善現!我憶過去,於無數劫、復過無數,於然燈如來、應、正等覺,先復過先,曾值八十四俱胝那庾多百千諸佛,我皆承事;既承事已,皆無違犯。

善現!我於如是諸佛、世尊皆得承事,既承事已,皆無違犯;

若諸有情,後時、後分、後五百歲、正法將滅時、分轉時,於此經典,受持、讀誦、究竟通利,及廣為他宣說、開示、如理作意;

善現!我先福聚,於此福聚,百分計之所不能及,如是千分、若百千分、若俱胝百千分、若俱胝那庾多百千分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波尼殺曇分,亦不能及。

《笈譯》

「若復,善實!彼等善家子、善家女,我福聚說,此,所有,彼善家子、善家女,若彼中、時中,福聚取當;狂眾生順到、心亂到。

雖然,復次,時,善實!不可思、不可稱法本,如來說,彼不可思,如是果報觀察應。」

《玄譯》

「善現!我若具說,當於爾時,是善男子、或善女人,所生福聚,乃至是善男子、是善女人,所攝福聚;有諸有情,則便迷悶、心或狂亂。

是故,善現!如來宣說如是法門,不可思議、不可稱量,應當希冀不可思議所感異熟。」

留言
avatar-img
森愛耦諧的沙龍
13會員
174內容數
禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
森愛耦諧的沙龍的其他內容
2022/11/02
「若復,時,善實!菩薩摩訶薩,無量無數世界七寶、滿中作已,如來等、應等、正遍知等施與;
Thumbnail
2022/11/02
「若復,時,善實!菩薩摩訶薩,無量無數世界七寶、滿中作已,如來等、應等、正遍知等施與;
Thumbnail
2022/11/02
「彼何所因?若此有,善實!如是說:『我見,如來說,眾生見、壽見、人見,如來說。』雖然,彼,善實!正說語?」
Thumbnail
2022/11/02
「彼何所因?若此有,善實!如是說:『我見,如來說,眾生見、壽見、人見,如來說。』雖然,彼,善實!正說語?」
Thumbnail
2022/10/25
「若復,善實!善家子若、善家女若,所有三千大千世界地塵,彼如是色類、墨作已,乃至如是不可數,譬如最小聚。
Thumbnail
2022/10/25
「若復,善實!善家子若、善家女若,所有三千大千世界地塵,彼如是色類、墨作已,乃至如是不可數,譬如最小聚。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
如是語已,命者善實世尊邊如是言:「何名此,世尊!法本?云何,及如此持我?」
Thumbnail
如是語已,命者善實世尊邊如是言:「何名此,世尊!法本?云何,及如此持我?」
Thumbnail
※經文:   「須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者。若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,
Thumbnail
※經文:   「須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者。若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,
Thumbnail
「若彼,善實!善家子若、善家女若,此如是色類經,受當、持當、讀當、誦當,為他等,及分別廣說當,彼輕賤有當、極輕賤。
Thumbnail
「若彼,善實!善家子若、善家女若,此如是色類經,受當、持當、讀當、誦當,為他等,及分別廣說當,彼輕賤有當、極輕賤。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
「若復,善實!善家子若、善家女若,恒伽河沙等世界七寶、滿作已,施與;
Thumbnail
「若復,善實!善家子若、善家女若,恒伽河沙等世界七寶、滿作已,施與;
Thumbnail
「若復,時,善實!菩薩摩訶薩,無量無數世界七寶、滿中作已,如來等、應等、正遍知等施與;
Thumbnail
「若復,時,善實!菩薩摩訶薩,無量無數世界七寶、滿中作已,如來等、應等、正遍知等施與;
Thumbnail
「若復,善實!所有三千大千世界、須彌山王,彼所有聚七寶,普散如來、應、等正遍知,施與;
Thumbnail
「若復,善實!所有三千大千世界、須彌山王,彼所有聚七寶,普散如來、應、等正遍知,施與;
Thumbnail
「若復,時,善實!婦女若、丈夫若,前分時、恒伽河沙等我身捨,如是中分時、如是晚分時、恒伽河沙等我身捨;以此因緣,劫俱致那由多百千、我身捨;
Thumbnail
「若復,時,善實!婦女若、丈夫若,前分時、恒伽河沙等我身捨,如是中分時、如是晚分時、恒伽河沙等我身捨;以此因緣,劫俱致那由多百千、我身捨;
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
「彼何意念?善實!若有善家子若、善家女若,三千大千世界、七寶滿作已施與,雖然,彼善家子若、善家女若,彼緣,多福聚生?」
Thumbnail
「彼何意念?善實!若有善家子若、善家女若,三千大千世界、七寶滿作已施與,雖然,彼善家子若、善家女若,彼緣,多福聚生?」
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News