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陳珍淵的沙龍
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2025/04/14
收驚是臺灣常見的民俗療法,本文介紹行天宮收驚時間、流程及禁忌,包含親自到場和無法到場兩種情況,並說明收驚原理及適用情況,以及生理期、服喪期間是否適合收驚等細節。

2025/04/14
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2025/04/14
安定身心保康寧 收驚
行天宮的收驚儀式簡要靈驗,使得信眾心神安寧,尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑,利人方便的付出,一炷香一炷香地收驚而毫不歇息,更是感動了無數信眾。
所以,除了特殊的日子之外,平日從上午十一點二十分過後,在三宮拜亭前,總可以看到不同年齡層的善男信女,扶老攜幼,很有耐

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2025/04/14
行天宮關平將軍
關聖太子忠孝全
關聖太子長年地追隨父親大人征戰。第一次攻打樊城時, 關聖帝君與曹軍猛將龐德大戰五十餘回合,龐德撥回馬、拖刀而走, 關聖帝君緊追在後, 關聖太子恐有閃失,尾隨趕去。
未料龐德虛作拖刀勢,卻把刀掛於馬鞍上,暗中施放冷箭,正中 關聖帝君左臂。 關聖太子即

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農曆七月被稱為「鬼月」,是亡靈返回陽間的時期,民間信仰中重視祭祀與敬鬼。牛頭馬面作為陰間的執法者,在這段期間保護活人免受遊魂的困擾。亡者的靈魂經歷中陰身的各階段,反映生前的業力如何影響未來的投胎選擇。文章探討了不同文化對死亡與靈魂轉世的信仰,強調對祖先的尊重與敬仰。

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36:會山墳場
清晨四點,天明之前。
霧水城北郊,聳立著一串低矮山丘,儼然是霧水城的北方屏障。
其中一座稱為會山,標高五百公尺的低矮山丘。
從山腳到山頂,遍佈土葬墳墓,納骨寶塔,此外看不見一棵樹,也看不到一間陽宅,是座名符其實的墳場山。
但是對於能看見的人來說,四年的撤廟,鬼王在此崛起之後

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農曆的鬼月最常聯想到的相關神明,一定有城隍爺
城隍爺是城市的守護神,有人會誤會城隍廟是陰廟其實誤解
城隍廟不是陰廟喔,只是城隍爺祂掌管守護陰陽兩界。
讓我們來了解城隍爺的一些神知識吧

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天允之人,地罡之正,人道之差,溟者之亓。
天鼎之豊,地澧之都,六生之道,輪道之眾。
天敕之人,地冥之差,生者為人,滅魂之癸。
如若,天道不公,罡法不存,神性,何存?
—————————————————————————————————
那破敗之祠,在厚灰之下,隱約仍可窺見是紅瓦之宇,朱漆之堂柱,

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49:山雨欲來風滿樓
會山,墳場山,深夜。
城隍大軍開到,往山下各處前去,正式佈陣。
四營將軍之外,具戰鬥能力的所有神將,平均散開。
城隍把能動用的一切武力,都帶到此處。
蒼原城隍廟只留下文官和一個中營,坐鎮轄區,維持基本秩序。東西南北四軍,總共一萬二千神兵,都在這裡。
管轄此地的霧水城

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當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。

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當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。

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02:蒼原城隍廟
現代,總人數只有一千多人的蒼原村。
一個標準的平原小村,被田地和果園包圍,村民主要依靠農產品過活。
因此年輕人大多前往外地發展,只有小孩和老人留在村內討生活,是一個民風純樸的老邁小村。
晚上七點。
吃過晚飯的村民本該回房間準備就寢,卻阿公帶阿嬤,阿嬤牽孫子,逐一離開自家,

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