麋芳獻城投降，導致關羽軍敗身死的消息傳回益州後，在成都朝廷引起了不小的震動，劉備固是悲憤不解，但要說到傷心，最難過的人依舊還是麋竺。他不明白，自己兄弟與劉備共患難二十年了，眼看最艱難的時刻已經過去，「興漢元勳」的萬世之功近在眼前，怎麼才一轉眼，麋芳就捅下了瀰天大禍，葬送家族前程。
《三國志‧麋竺傳》：「芳為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳，叛迎孫權，羽因覆敗。竺面縛請罪。」
他讓人把自己綁到劉備面前，跪在地上不停告罪，顧不得頂上頭髮已然白多黑少，每一次叩頭，都擲地有聲，椎心泣血的向劉備道歉，直呼萬死。劉備則靜靜坐在椅上，不發一語的只是看著——憤怒、悲痛、失望、難過，在這短短不過幾分鐘的時間裡，劉備的內心閃過了各種情緒，也閃過了關羽、麋芳、士仁等一個個熟悉而又模糊的面孔，臉上表情卻絲毫不見變化；只雙手緊攢衣袖，多少還是看得出來，對於麋竺的道歉，他也很掙扎。
一邊是忠勤誠懇，於自己有過再造之恩的老臣，另一邊卻是恩猶父子，與自己誓以共死的愛將；劉備是個仁君，到底不是聖人，關羽的死對他來說，打擊實在太大了，這讓在場的左右侍從皆感到一股前所未有的壓力壟罩在殿內上空。聽著麋竺聲淚俱下的告罪，人們心裡面不免替他感到一陣難受，更有人心想，麋家此番怕是萬劫不復了。
「子仲。」
正當眾人別過頭去，不忍聽聞劉備即將下達的發落時，卻見劉備嘆息一聲，親自下階去扶麋竺，並讓人解開了麋竺身上的枷鎖，不無傷感地說：「犯罪的人是子方，與你有何干係？兄弟罪不相及，不僅是你，你的妻子也都是無辜的，這點我心裡有數。這些年來，你一直跟在我身邊，不畏艱難、不避險阻，又何嘗不是忠心耿耿？如今我已失去雲長，可不能再失去你啊……」
也許是發自內心的體諒麋竺，也或許是為了不讓老臣寒心，面對麋竺的請罪，劉備並沒有按照當時的法律，將麋家老小逮捕下獄，而是語重心長地安慰麋竺，跟他說「弟弟犯的錯，與做兄長的無關。」並像過去那樣，毫無芥蒂的厚待對方。（竺面縛請罪，先主慰諭以兄弟罪不相及，崇待如初。）
劉備在處理這件事情的態度上，高度展現出了他作為君主的寬仁和賢明，也讓季漢成為中國歷朝歷代，最具浪漫色彩的政權。他不處置麋竺和其家屬，不是因為他放下了關羽被害或荊州被奪的仇恨，而是因為他深切知道，罪在不赦的人是麋芳，是以他用理性克制了株連旁人的衝動，站在同樣都是被害者的立場，表達了他對麋竺的諒解。後世對此或不以為然，認為劉備是為了自己的名聲，而不得不裝出寬厚的胸襟，並拿曹操與魏種、畢諶、陳琳等人的事蹟作比較，批評劉備虛偽。更有甚者，說麋竺之工於心計，從他向劉備面縛請罪就可見一般；持有這個觀點的人認為，麋竺跟在劉備身邊這麼長時間，不可能不知道對方的脾氣和個性，他這樣做，無非是想利用自動請罪的方式，逼劉備不好下刀；即便要下，拿得也不會是刀子。
我們且不說麋竺這樣做，背後的動機是否真出於此，但劉備之於麋竺，比曹操之於魏、畢、陳三人又大不相同。魏種固是背叛了曹操，但他沒有獻出城池，最多是歸順了張邈叛軍；畢諶的離去，是出於母親、妻子被張邈劫持的無奈之舉，對曹操實力沒有損傷；陳琳在官渡之戰為袁紹寫討曹檄文，把曹家祖孫罵得狗血淋頭，卻到底是身外之辱；以上三人對曹操勢力造成的損失，豈能跟麋芳叛迎孫權、導致劉備失荊州、喪關羽相提並論？是以後人看得很清楚，其中趙翼更是點出了箇中關鍵，認為曹操寬恕這三人的過失，無非是因為那時天下未定，正是藉眾人之力為自己效命的時候，豈能以小過重懲，失羣下之心？「從前之度外用人，特出于矯偽以濟一時之用。」等勢位已定，不必再忍讓了，曹操就露出了雄猜本性，將自己嫌忌的人一概殺光。如果劉備慰諭麋竺叫虛偽，那麼曹操當時原宥魏、畢、陳三人的舉動又豈得稱之為真性情？何況劉備此時已經建立起漢中王國，三分之勢已成定局，又何必再多做表面仁慈（該殺的張裕、彭羕他就沒放過）。至於曹丕、孫權，更是天差地遠，此二者一個刻薄寡恩、睚眦必報，一個性多嫌忌，果於殺戮，又哪裡及得上劉備對待臣子的仁厚？
麋芳犯罪，麋竺依然是尊寵無上的安漢將軍，麋家闔門也沒有受到池魚之殃。然而，在人生最後一段歲月裡，麋竺的內心卻是痛苦的，這份痛苦出自於他對劉備的感激、愧疚、和自責。有人說，麋竺當年押寶劉備，學的是春申君、呂不韋那套，想著麋夫人若能誕下劉備的子嗣，將來劉備事成，麋家就是外戚，可掌一國之權；但這其實只能解釋麋竺的行為，卻不能詮釋麋竺選擇劉備的動機。全天下大大小小的軍閥，除了已經殄滅的，哪個不比當時的劉備強？可麋竺卻偏偏選擇了他！這和當年孔融被黃巾圍困，獨向劉備求救一事，可謂事不同而理同，理不同然心同；他們都從劉備這塊待雕琢的樸石裡，看見了別的石頭所沒有的靈蛇之珠。那個百折不撓、弘毅寬厚，有高祖之風的劉備，是麋竺傾心，乃至於棄家業如敞履，也願與他共圖大業的君主。為此，他不遺餘力的奉獻自己所能，用燃燒的家業照亮了劉備一生的路，可結果卻又是如此地悲劇；自己竭力輔佐的人，最終在實現理想的道路上，損於自己家人手中，這叫麋竺如何不痛苦？
建安二十五年（西元220年），隨著曹操去世，其子曹丕繼位，逼迫獻帝禪讓建立魏王朝後，麋竺也在病榻上迎來了人生終幕。他用自己最後一絲力量，與許靖、諸葛亮、賴恭、黃柱、王謀等人聯名上疏，勸劉備稱帝，以延續漢朝國祚，不久便於隔年（221年）去世。
史書沒有紀載麋竺確切的生年，所以我們無從得知他去世的時候，年齡到底多大了，但這不是重點。在離開之前，麋竺終於見到劉備成為皇帝的那一時刻，即便他身邊成為皇后的女人不是自己的妹妹，立為太子的人也不是曾幻想過但不存在的外甥，但麋竺還是不負當年的孤注一擲，成功用劉備的登基，證明了自己沒選錯人。
只可惜，麋芳再也不能一同見證這份榮光了。
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麋竺兄妹三人，麋夫人沒有誕育皇子，麋芳又背主叛國，算下來，麋竺便是麋家在季漢碩果僅存的人物。在他去世後，麋家的仕途便再無起色，他的兒子麋威官止虎賁中郎將，孫子麋照則位僅虎騎監，都是尋常勳貴子弟所擔任的職務。（竺慙恚發病，歲餘卒。子威，官至虎賁中郎將。威子照，虎騎監。自竺至照，皆便弓馬，善射御云。）
按漢制，虎賁中郎將是個秩「比二千石」的職位（較郡守的「兩千石」低一些），主要掌管禁軍，負責皇帝的宿衛安全；虎騎監則獨為季漢所創，職責是督掌禁衛騎兵。此二者對外沒有軍權、對內沒有政權，一般都被拿來當作朝廷給予勳舊子弟的酬庸，比如關羽的孫子關統、趙雲的長子趙統、董和的兒子董允等，皆曾擔任過同樣或者類似的職務。
有部分史學愛好者認為，麋氏後人官止於此，無異是種政治冷落，而這份冷落，又可追溯自劉禪或整個季漢中樞對麋家普遍抱持著「冷視」態度。這個推論是有點意思的，畢竟當年麋芳叛國所引起的一連串後續事件（失荊州、夷陵戰敗，乃至於北伐事倍功半等），重創了季漢原本應有的發展潛能。劉備在時，尚可迴護，其他人也不好對此置喙，但劉備一死，難保他們就不會在心裡面嘀咕：你們麋家犯了那麼大的罪，先帝（劉備）仁慈，不忍株連，已是法外開恩；今上（劉禪）寬明，不念故咎，簡拔你們為虎賁中郎，難道還不知足？
然而事情並不能這樣看。
季漢的政治風氣，與藉由「九品官人法」來和士族達成利益和解的魏、晉不同，沒有出現一人得道、雞犬升天或滿朝將相、皆出同族的烏煙瘴氣的亂象，這點即使到了劉禪執政晚年也如是。麋威父子仕途不彰，主要原因，還是在於他二人與麋竺一樣，本身沒有軍政才能，否則同樣都是虎賁中郎將，為何只有董允以此作為證明實力的跳板，於日後成為了僅次於諸葛、蔣、費的「四相」之一，而麋威父子、關統、趙統等人皆以此終老？自是因為董允的才能遠遠凌駕在這些人之上的緣故。
季漢用人，不看出身背景，只論德才品行，董允父子與劉家皇帝素無親故，論功勞，不如關、趙；敘親疏，也不及麋家；然而這難道就減損了諸葛亮對董允的器重？妨礙了他日後執政、輔佐國家嗎？所以，要說麋家後人不受器重是因為麋芳犯事，是不正確、也不公平的。何況要說冷落，還得是投吳的麋芳。我們不知道當年孫權到底開了什麼條件，才會讓麋芳義無反顧的投誠（有人說可能是孫權承諾他日北上攻徐，就讓麋芳做徐州刺史或是爵封東海），但麋芳在東吳的晚景頗為淒涼，不但不受孫權待見，就連曾經對他「麋將軍」前、「麋將軍」後的虞翻，也在他投降以後直接變臉，三番兩次就著公開場合把他罵得無地自容，受盡了江東群臣的鄙視。
《三國志‧虞翻傳》：「翻嘗乘船行，與麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驅曰：「避將軍船！」翻厲聲曰：「失忠與信，何以事君？傾人二城，而稱將軍，可乎？」芳闔戶不應而遽避之。後翻乘車行，又經芳營門，吏閉門，車不得過。翻復怒曰：「當閉反開，當開反閉，豈得事宜邪？」芳聞之，有慙色。」
虞翻是個人才，卻也是東吳青史留名的臭嘴。他的個性，好聽點叫「性不協俗」（陳壽的評語是「古之狂直」），直白點就是機掰，導致他「多見謗毀」。不僅同僚們排擠他，就連孫權本人，也很不喜歡虞翻。被這種人羞辱，麋芳可說是咎由自取，完全不值得同情。從他「闔戶不應而遽避之」、「有慙色」的反應來看，他本人也對他當初「傾人二城」的豐功偉業感到羞恥，最後在吳國別說重用了，連個最起碼的榮譽職都沒撈著，在吳黃武二年（西元223年），隨賀齊討伐完叛將宗晉以後，就銷聲匿跡，庸碌過完一生；對比他的姪孫輩在季漢還有拿得上檯面的官職記載而言，不啻更顯落魄。
至於有些人拿陳壽在《麋竺傳》結尾那句「皆便弓馬，善射御云」的記載大書特書，說麋威父子武藝出眾，其實也不值一哂；在我看來，陳壽那句話，無非是為了不讓人覺得麋家除了有錢之外，就一無是處而特意多補的誇獎。要知道，漢代的士族，與我們現代在電視劇跟電玩裡看到的書生形象不同，那時候的文人，也是會學習，甚至是精通擊劍、騎射等活動，只不過比起上陣殺敵，擊劍騎射更類似於現代上流社會的打獵、射擊、高爾夫、開越野車等交際項目（或賽事）。
麋威父子哪怕但凡有那麼一點建樹，或者過人的才幹，陳壽也不會辭窮到只能拿他們很會騎馬射箭這項「業餘愛好」來說嘴，這點只要參考關羽次子關興「少有令問，丞相諸葛亮深器異之」的記載就知道了，可見他們父子倆為官平庸，能執掌虎賁，已經是劉禪遵循乃父之風，追念麋竺的貢獻所給予的恩寵。而季漢滅亡後，麋家子嗣是否跟著劉禪東遷洛陽，還有待商榷，但據《晉書》記載，八王之亂時，東海王司馬越曾令都護麋晃率兵攻伐河間王司馬顒，斬殺了司馬顒手下的平北將軍牽秀並其二子；那牽秀不是別人，正是當年與劉備少長河朔、英雄同契，有刎頸之交的牽招的孫子。假使麋晃出自麋竺一脈，則麋晃之殺牽秀，怕不是在無意間報了當年曹魏牽弘（牽招次子、牽秀之叔）隨鄧艾攻滅自己國家的大仇呢？
＜麋竺傳完＞
