https://www.facebook.com/misarrr123
最近在多方嘗試事物。有黏土手作，木工。
說實在很多突破跟感想。
連結可以看到最近新作。雖然無關寫作。
雖然寫作無進展，但是這已是另一種領域的嘗試了。要突破。
也以要節制。
依然會看一些小短句。聽著歌，一邊堤防自己再犯錯。一邊練習不錯。
有 〈小兒語〉言， 人言過則喜。
沒人提醒，就自己提醒自己。 靠〈路過人間〉，記人間。
留言
misaro113的沙龍
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The Christmas For Cats 應該才是我想標題的，但是他字數會卡住的樣子。
我接下來會PO十多張的貓咪繪圖。這些都年代久遠繪製的。但經過了失去對貓的耐性又重獲一些。我想還是po上來吧！
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2025/04/29
語言能否代表所有的故事
盡頭等地 或不過是一到光
抑或在那刻向翻著書回顧著的安排
化成羽毛了嗎
到別的國度嗎
親人的愛是實體的嗎
然而在意的事情多如牛毛
一本記錄書
能 又怎能由自己挑選
都是破繭而出的吧
夠用力的吧
狠狠的吧
鎂光燈 下秒終於
熄
迴響在地方 是
2025/04/29
語言能否代表所有的故事
盡頭等地 或不過是一到光
抑或在那刻向翻著書回顧著的安排
化成羽毛了嗎
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親人的愛是實體的嗎
然而在意的事情多如牛毛
一本記錄書
能 又怎能由自己挑選
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夠用力的吧
狠狠的吧
鎂光燈 下秒終於
熄
迴響在地方 是
2024/11/02
There is dreamer. One got up, he tried to anysis the dream. Every time he failed, he kepp his own mind.
Lie beyond the mrrow
See the soul
With
2024/11/02
There is dreamer. One got up, he tried to anysis the dream. Every time he failed, he kepp his own mind.
Lie beyond the mrrow
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With
2024/10/26
條文是這樣寫下的 : No tears.
簡單輕鬆無重量。為什麼會無重量呢。當然有。
有位智慧佛家人說，眼淚會化成膚，凝固傷口。
至少我是這樣記得的。
所以，雖然這不是我寫文章開頭的情緒，但我決定，條文寫的所有意義，我都拋棄。
因為寫下條文的，正是我自己。
似乎是不能感受別人感覺得我
2024/10/26
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簡單輕鬆無重量。為什麼會無重量呢。當然有。
有位智慧佛家人說，眼淚會化成膚，凝固傷口。
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所以，雖然這不是我寫文章開頭的情緒，但我決定，條文寫的所有意義，我都拋棄。
因為寫下條文的，正是我自己。
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1.podast 每周更新一次 (快來到100集囉)https://player.soundon.fm/....../bfc7b1db-c226-494a......2.寫方格子文章 每周至少更新兩次https://vocus.cc/article/6364f708fd8978000198b5b73
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別想那些有的沒的
-
我的創作大多以漫畫和幹圖為主
除了FB粉絲團，也有經營IG、Twitter和部落格
最近剛上架第二彈Line靜態貼圖喜歡我的創作歡迎按讚留言，
或追蹤我的社群支持有任何建議和想說的話，
也可以在下面留言互相交流
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
寫作是一條無形的萬里長征。
道阻且長。
感覺今天沒有寫小說的靈感，所以就來寫一些廢話。
第一次有了用電腦碼字寫小說的習慣，約莫是在2009（或是2010？）的時候。
第一次在霹靂布袋戲相關論壇的網上po了自己的同人文，大抵是在2014的4月初。
如今轉換陣地來到了方格子，眼下也已經是2023年了
寫作是一條無形的萬里長征。
道阻且長。
感覺今天沒有寫小說的靈感，所以就來寫一些廢話。
第一次有了用電腦碼字寫小說的習慣，約莫是在2009（或是2010？）的時候。
第一次在霹靂布袋戲相關論壇的網上po了自己的同人文，大抵是在2014的4月初。
如今轉換陣地來到了方格子，眼下也已經是2023年了
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
過完年至今仍不敢量體重的我
-
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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倒數日記的結束，但我的故事還沒結束，
於是我打算把平常思考的日常瑣碎內容，
放在這個｢小羔的murmur｣，內容會像我日記內容一樣，
更新不固定，開始寫日記也讓我養成習慣，
可以整理自己的心境，不寫的話，好像哪裡怪怪的，
而我最近聽到有人寫作，有些人會把自己給帶入，故事情節會跟自身發生的事情有所連結
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