於是我試圖剝下
往日所有傷痕
而日出如日落清晨依舊
透不出光的玻璃
混濁
碎了一地後 清澄難至
昔日光撫上的深色結痂
遠眺又俯瞰步伐仍然
伸不進影子的夢
混亂
試圖遮掩後 最初難回
惡夢
昔日光撫上的深色結痂
遠眺又俯瞰步伐仍然
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千日光傾的沙龍
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把時間切割，把自己也搗成碎片，有些東西失去就是空蕩。可能注定要孤單，所以自己提醒自己。
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我一直聽到哭聲。
那幾天，
從風裡，從咿咿呀呀的木門裡。
從我的夢裡。
夢？
為什麼是夢呢？
啊，對了。
因為我只有閉上，眼，才能在腦海看見了。
看見熟悉微笑
看見平躺的
看見燈籠上的字，跟預見的一樣。
可是當時我一點也不明白。
不明白，苦，
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那幾天，
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從我的夢裡。
夢？
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可是當時我一點也不明白。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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無眠在夜晚叨念
掙扎與翻騰，撐起一夜
千頭萬緒將心情釘滿了荊棘
粉碎，所有過往
濾過曾有的記憶是一盤散沙
渙散了心，將意念摧毀
擊潰了所有的美好
淚瞬間傾瀉而出
時間凝固在那當下
最美的溫存
瞬間，竟成了永恆
夜，街燈下的寂靜
星星閃爍下的凄美
丈量思念
已成無題
遺留在時光隧道口
早已
無眠在夜晚叨念
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粉碎，所有過往
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淚瞬間傾瀉而出
時間凝固在那當下
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瞬間，竟成了永恆
夜，街燈下的寂靜
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丈量思念
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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