用心不如有心；有心不如安心；安心不如淨心
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「Rice」是理想的自己。這些文章是我用心血完成的作品，裡面有我的成長，也是我存在的證明。希望自己能言之有物。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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適時歸零學習去; 先向自然請益去, 抬頭向上吸呼著.
不優思慮柔焦它, 或是暫擱一旁去; 基本打掃先到位.
腳踏實地走踏著, 嗅聞天然芬芳味; 純化內心淨白了,
內心喜悅粉粉嫩; 怡然自得樂隨時, 恬靜淡泊生活著.
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用錯方法便重新來過，視為稀鬆平常之事
完全靜止，輕柔鬆軟，內在有潔淨法喜的感覺，
不會擔心憂慮，執著外在或其他的事物，將自行進入更深層的定中，
每一個階段的練習都感覺法喜，便是做對方法了。
但若越練習越感覺狹隘，沒有喜悅感，便是做錯了。
身體的感覺會告訴我們，是否有強力壓迫要有內在畫面，
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但若越練習越感覺狹隘，沒有喜悅感，便是做錯了。
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逐漸細膩，而非急速細膩起來
不要著急，維持心的透明清澈，慢慢練習心的靜止，累積定力，
心將由粗躁逐漸轉為細膩，而非急遽快速地細膩起來。
先由粗躁轉為稍微細膩，再由稍微細膩轉為非常細膩，
一直到感覺空曠寬廣、輕鬆舒服，身體消失，
見到內在的光亮、法球等等，循序漸進。
因此，不要去尋求什麼捷徑，
逐漸細膩，而非急速細膩起來
不要著急，維持心的透明清澈，慢慢練習心的靜止，累積定力，
心將由粗躁逐漸轉為細膩，而非急遽快速地細膩起來。
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與無畫面為友（覺得心滿意足）
不要去否定內在的修行經驗，
無論在每一次的經驗中發生了什麼，都要保持愉悅的心。
即使內在經驗只是黑暗一片，或是什麼畫面都沒有，
也要與每一次的經驗為友。
繼續維持內心的靜與止。
与无画面为友（觉得心满意足）
不要去否定内在的修行经验，
也要与每一次的经验为友。
與無畫面為友（覺得心滿意足）
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無論在每一次的經驗中發生了什麼，都要保持愉悅的心。
即使內在經驗只是黑暗一片，或是什麼畫面都沒有，
也要與每一次的經驗為友。
繼續維持內心的靜與止。
与无画面为友（觉得心满意足）
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也要与每一次的经验为友。
