看IG的後臺數據我的讀者有81%是女性，有些也會自稱是女權主義者。但看我文章的分析，又覺得我講得對，陷入一陣迷惑狀態，跑來問我。
呃，答案就是，你才不是女權主義者。我前面剛好也有一篇文章叫做【武則天才不是女權主義者勒】，你可以配著看。
這就要說到，女生本能上...
付費限定
你其實也不是個女權主義者
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 761 字、4
則留言，僅發佈於社會觀察你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
鄭書羽
12.1K會員
283內容數
愛情、職場、社會、親情、理財等事中的黑暗面，不能講的現實，有能者看了懷疑自己，無能者看了罵我社會亂源。
鄭書羽的其他內容
2024/12/10
電競筆電的本質是什麼？
也就是「比較好的筆電」，通常為了有在打遊戲的玩家進行開發與設計，而讓它不只具備基本的文書功能，有更好的CPU、裝載大容量的SSD、以及更好的散熱系統等等。
好讓真正的遊戲玩家可以跑一些效能需求比較高的遊戲。
然而，這個比較好的筆電還能幹嘛呢？
商業工作可能也需要用
2024/12/10
電競筆電的本質是什麼？
也就是「比較好的筆電」，通常為了有在打遊戲的玩家進行開發與設計，而讓它不只具備基本的文書功能，有更好的CPU、裝載大容量的SSD、以及更好的散熱系統等等。
好讓真正的遊戲玩家可以跑一些效能需求比較高的遊戲。
然而，這個比較好的筆電還能幹嘛呢？
商業工作可能也需要用
2024/06/06
這篇文章介紹了手沖咖啡與黑咖啡的不同之處，並反映了作者對於品味和享受咖啡的態度。雖然崇尚品味，但作者也認為每個人對於咖啡的喜好和製作方式都可以不同，並且不需要追求優越感，只要能夠滿足自己就好。
2024/06/06
這篇文章介紹了手沖咖啡與黑咖啡的不同之處，並反映了作者對於品味和享受咖啡的態度。雖然崇尚品味，但作者也認為每個人對於咖啡的喜好和製作方式都可以不同，並且不需要追求優越感，只要能夠滿足自己就好。
你可能也想看
女性本能上不會反對女權，她們可能激進支持、部分支持、認同或不反對，但不會反對女權。女權主義者必須套上"女性權利議題"的濾鏡才算，但大多數女性只是吃瓜群眾，並不是女權主義者。
女性本能上不會反對女權，她們可能激進支持、部分支持、認同或不反對，但不會反對女權。女權主義者必須套上"女性權利議題"的濾鏡才算，但大多數女性只是吃瓜群眾，並不是女權主義者。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
我剛剛在搜尋radiclfeminism這個TAG的時候，突然看到我朋友的圖文被轉錄，然後被標記在“radiclfeminism”上。這讓我覺得很有趣，因為我朋友無論從理論風格或者是她本身的論述其實跟radiclfeminism完全插不上邊。這其實也顯示出反女權者本身的問題，一來他們並
我剛剛在搜尋radiclfeminism這個TAG的時候，突然看到我朋友的圖文被轉錄，然後被標記在“radiclfeminism”上。這讓我覺得很有趣，因為我朋友無論從理論風格或者是她本身的論述其實跟radiclfeminism完全插不上邊。這其實也顯示出反女權者本身的問題，一來他們並
同時，也有許多男性是在父權社會下受傷害的。
我們會聽到社會一邊在營造女生應該要柔弱、順從，一邊也在營造男生應該要陽剛、積極，男生要成為家庭的支柱、要養家活口、要保護女性、要強壯、要堅強，不可以軟弱，不可以哭泣。
這樣子的一切觀念，一樣也是父權思維，一樣也壓迫了非常多男性。
同時，也有許多男性是在父權社會下受傷害的。
我們會聽到社會一邊在營造女生應該要柔弱、順從，一邊也在營造男生應該要陽剛、積極，男生要成為家庭的支柱、要養家活口、要保護女性、要強壯、要堅強，不可以軟弱，不可以哭泣。
這樣子的一切觀念，一樣也是父權思維，一樣也壓迫了非常多男性。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
前面嘴過的就算了，的確筆者有義務幫讀者們整理認知。這裡並沒有忽略「女性主義」，但是筆者是刻意針對「女權主義者」，因為相信「擁有平等機會」的女性主義者與「注重女權」的女權主義者不同。Feminism 已經太過曲解到它的「平等」口號沒有實質意義了。
前面嘴過的就算了，的確筆者有義務幫讀者們整理認知。這裡並沒有忽略「女性主義」，但是筆者是刻意針對「女權主義者」，因為相信「擁有平等機會」的女性主義者與「注重女權」的女權主義者不同。Feminism 已經太過曲解到它的「平等」口號沒有實質意義了。
我在三年前曾經被自由派女權圈大規模嘲笑，然後過了沒多久我就在很多社運臉書專頁看到所謂“現在當女性主義者是不是太容易的事情”這樣的問題；而在這件事情以後，我又在同樣的地方同樣的場合看到網紅或專頁主問“你是不是很疑惑自己是不是女性主義者”這樣的問題，這不免讓我覺得，社運女權本位主義的性別觀真的是矛盾到
我在三年前曾經被自由派女權圈大規模嘲笑，然後過了沒多久我就在很多社運臉書專頁看到所謂“現在當女性主義者是不是太容易的事情”這樣的問題；而在這件事情以後，我又在同樣的地方同樣的場合看到網紅或專頁主問“你是不是很疑惑自己是不是女性主義者”這樣的問題，這不免讓我覺得，社運女權本位主義的性別觀真的是矛盾到
昨天刷豆瓣的時候才知道最近大陸性別圈有一件“女權男睡女粉絲”的事件，在微博上燒好一陣子了。看到這則新聞很驚訝嗎？其實沒有。我反而覺得蠻好笑的。而事實上類似的事情也不是只有發生在大陸，在台灣的自由派女權圈，無論是女權男藉由自稱女權的方式獲得圈內女人的性，甚至對圈內女人進行PUA和性侵，早就不是什麼新聞
昨天刷豆瓣的時候才知道最近大陸性別圈有一件“女權男睡女粉絲”的事件，在微博上燒好一陣子了。看到這則新聞很驚訝嗎？其實沒有。我反而覺得蠻好笑的。而事實上類似的事情也不是只有發生在大陸，在台灣的自由派女權圈，無論是女權男藉由自稱女權的方式獲得圈內女人的性，甚至對圈內女人進行PUA和性侵，早就不是什麼新聞