在神道流劍術的學習架構中，建立好「構え」的概念後緊接著便是「型」的練習。但弔詭的是，「型」其實並不是一個適合給初學者使用的工具。
初學者剛接觸「型」的練習，往往是透過觀察、判斷、模仿三個階段去複製老師口傳心授的內容。撇開熟練度的問題不談，在觀察、判斷的階段，如何以一個不成熟的見解去觀察、判斷眼前「型」的內容就是一個大哉問。
以神道流劍術為例，第一支「型」稱為「五津の太刀」。
初學者一般會先從「打太刀」的部份著手，而老師將充任「仕太刀」的角色輔助練習。透過「五津の太刀」，練習者會逐漸掌握「構え」在時間、空間中的變化，與此同時也必須處理「仕太刀」在練習時交付的諸多問題。
這些問題相當瑣碎，不單單是「太刀構え」、「身構え」、「心構え」的基礎問題，更觸及「仕太刀」、「打太刀」在「型」如何互動的層面。
在此一層面，「表裏」、「懸待」的反覆詰問會是相當重要的課題(註2)。
註1:節錄自〈鹿島神宮奉納演武〉平成12年6月。
註2:「表裏」、「懸待」是日本武術、兵法書常用的詞彙，指涉在情勢上的正奇變化，往往是「型」重要的研究課題。參考〈近世剣術における価値観の変容に関する一考察-技術・戦術に着目して-〉軽米克尊、酒井利信。
