夜里老头哭
白天俺不爽当官的换新袍
俺套旧大氅
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鹿蜀の
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不久居
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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遙想
天是父親底藍
偶也變顏妝扮
白雲輕拂淺刷眉淡
灰濃籠雨抹臉深暗
~~~
朝曦微微絲絲千放
演漾漣漪心坐希望
~~~
日中情炙目裸難視
磨刀霍霍瞋怒恨螫
~~~
夕霞萬種風情繾綣
渺緲秒遺迷於海天
~~~
天父藍
天老了
髮白了
手抖了
聲咽垂淚
傴僂跬步尿失禁
我俯耳輕說
我們都已長大
您可安
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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母親打來，說家裡的老狗離世了。
老狗離世，早有心理準備。一是年紀，二是不斷的病痛。
但真正令人震動的消息，是母親在電話中說，你哭了。
三十餘載。歷經了阿公阿嬤過世，歷經了你的兒女們激烈地與你爭執，歷經了你哀莫大於心死，歷經了你被醫生宣告罹癌。
這麼多大風大浪，你都挺起腰桿，未曾放軟身段。我們，包含近
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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