我們常說要做自己，什麼是真正的自己？
我們經常在某個時間認定的自己，會在事過境遷之後，被推翻更新，被另一個重新定義的自己所取代。
而過去的自己，與現在的自己，哪個才是真正的自己呢？
其實沒有所謂真正的自己，當我們開始定義自己時，我們就被框限在自我的定義中。
也就是我們認定的自己，經常只是頭腦在當下的時空中，依眼前的情緒好惡，以及所抓取到的訊息信念所下的結論，而真實的自己，其實是變化莫測無法被定義的空性。
做自己，便是安於空性，不解釋不定論，保持覺知讓所有人格業力自然生滅。
好與壞，喜與悲，愛與惡，真與假，都只是在瞬間消亡的時空中短暫的現象，也都是頭腦的定義與執取，喜極而悲，愛極生厭，太過較真便是假，明白生命無恆常不變的現象，便能不受頭腦擺佈，活出如如不動的自在。
做自己
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
來自神的療癒之光的沙龍
16會員
88內容數
把自己活成光，便可照亮世界
來自神的療癒之光的沙龍的其他內容
2025/04/05
人生，就是一場吸引力法則跟顯化法則的結果，這兩種法則，即是因果法則。我們無時無刻不在顯化，也無時無刻不在種下因果的種子。
提升振動頻率，即可加速顯化，讓我們在這一世心想事成，其實即使不特別借助高頻能量，我們的願望、所思所想，仍會在機緣熟成時顯化成真，也許不是此生，而是下輩子或下下輩子。
佛經有云
2025/04/05
人生，就是一場吸引力法則跟顯化法則的結果，這兩種法則，即是因果法則。我們無時無刻不在顯化，也無時無刻不在種下因果的種子。
提升振動頻率，即可加速顯化，讓我們在這一世心想事成，其實即使不特別借助高頻能量，我們的願望、所思所想，仍會在機緣熟成時顯化成真，也許不是此生，而是下輩子或下下輩子。
佛經有云
2025/03/12
我們的意識焦點，即是業力之所在，也就是當下我們聚焦的生命課題。
經常明明生活很平順，內心卻無端萌生焦慮與煩惱，此時我們看見的，便都是生活的坎坷與缺憾，而忽略了我們的人生，其實仍舊擁有一大片美景。
這片美景，我們明明睜眼所見，也有意識到，我們應該轉移關注點，或許一旦焦點轉移，原本的不如意事便會轉化
2025/03/12
我們的意識焦點，即是業力之所在，也就是當下我們聚焦的生命課題。
經常明明生活很平順，內心卻無端萌生焦慮與煩惱，此時我們看見的，便都是生活的坎坷與缺憾，而忽略了我們的人生，其實仍舊擁有一大片美景。
這片美景，我們明明睜眼所見，也有意識到，我們應該轉移關注點，或許一旦焦點轉移，原本的不如意事便會轉化
2025/03/11
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
~道德經第二章
如果沒有陰陽，就沒有太極。宇宙不會生成，萬物不會運
2025/03/11
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
~道德經第二章
如果沒有陰陽，就沒有太極。宇宙不會生成，萬物不會運
你可能也想看
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
創造自己
在人生的旅途中，我們常常被問到：「你是誰？你想成為什麼樣的人？」這些問題看似簡單，卻帶著深沉的哲學意涵。許多人把生命比喻為一場尋找自我的旅程，彷彿答案早已被埋藏在某個隱秘的角落，只需我們揭開層層面紗，就能發現那個屬於我們的「真我」。然而，經歷過人生的起伏後，我逐漸明白：生活並不是關於找到
創造自己
在人生的旅途中，我們常常被問到：「你是誰？你想成為什麼樣的人？」這些問題看似簡單，卻帶著深沉的哲學意涵。許多人把生命比喻為一場尋找自我的旅程，彷彿答案早已被埋藏在某個隱秘的角落，只需我們揭開層層面紗，就能發現那個屬於我們的「真我」。然而，經歷過人生的起伏後，我逐漸明白：生活並不是關於找到
我們都活在地球這個幻境裡，不敢也不願覺醒。
如何在「物質生活」和「精神追求」之間取得一個平衡呢?
真正的愛是「允許他做自己」。但必須是符合社會規範的那個「自己」
所以從來就沒有真正的愛。因為你無法看著一個人在不屬於他的世界裡辛苦的活著。
認識自己以後，你有勇氣做那個真實的自己嗎?
知道自己
我們都活在地球這個幻境裡，不敢也不願覺醒。
如何在「物質生活」和「精神追求」之間取得一個平衡呢?
真正的愛是「允許他做自己」。但必須是符合社會規範的那個「自己」
所以從來就沒有真正的愛。因為你無法看著一個人在不屬於他的世界裡辛苦的活著。
認識自己以後，你有勇氣做那個真實的自己嗎?
知道自己
結論：你能知道甚麼?
在做自己人生的財務長一書中，有別於一般常用的記帳，或是家計管理，而是把自己或者是家庭，以一個企業經營者的角度來管理，書中從初入社會到工作選擇，成立家庭，退休前夕或是資產傳承，投資自己和保險規劃，以至於資產傳承．
擴大視野的以經營的角度，來提升自己和家庭的財務狀況、評估風險承
結論：你能知道甚麼?
在做自己人生的財務長一書中，有別於一般常用的記帳，或是家計管理，而是把自己或者是家庭，以一個企業經營者的角度來管理，書中從初入社會到工作選擇，成立家庭，退休前夕或是資產傳承，投資自己和保險規劃，以至於資產傳承．
擴大視野的以經營的角度，來提升自己和家庭的財務狀況、評估風險承
林依晨暢銷散文作品深度解析，從「零負評女神」形象出發，探討自律、知識、智慧等人生課題，並分享其演藝生涯與人生感悟，推薦給林依晨粉絲及對自我成長有興趣的讀者。
林依晨暢銷散文作品深度解析，從「零負評女神」形象出發，探討自律、知識、智慧等人生課題，並分享其演藝生涯與人生感悟，推薦給林依晨粉絲及對自我成長有興趣的讀者。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。