留言
自己
1會員
12內容數
珍惜_因為重要
重要的東西弄丟了會很難過_就得想辦法讓它永遠留在身邊才行
自己的其他內容
2023/12/26
不要在戴著面具時承受，更不要在拿下面具時感到委屈；
2023/12/26
不要在戴著面具時承受，更不要在拿下面具時感到委屈；
2023/12/07
不提醒、不指點、不說教
強者，選擇原諒
智者，選擇惜口
（愚者，選擇去指點別人）
穩定自己的力量，靜靜地觀察
不要吸收別人的情緒與模式
不要著急地做出反應
不要過度解讀或嘗試理解
獨處時，溫柔地愛自己
2023/12/07
不提醒、不指點、不說教
強者，選擇原諒
智者，選擇惜口
（愚者，選擇去指點別人）
穩定自己的力量，靜靜地觀察
不要吸收別人的情緒與模式
不要著急地做出反應
不要過度解讀或嘗試理解
獨處時，溫柔地愛自己
2023/09/23
沉默...來自撼動
願消防弟兄不再只是消防英雄
只願消防弟兄都能平安回家
莫忘消防弟兄也有家人的企盼
2023/09/23
沉默...來自撼動
願消防弟兄不再只是消防英雄
只願消防弟兄都能平安回家
莫忘消防弟兄也有家人的企盼
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
剛剛到達西方極樂世界的初學者，還有飲食的習氣，會有這個意念。這個念頭一想，飲食自然就擺在面前。擺在面前，不想吃，只是眼見食物的妙色，鼻聞妙香，身體就感受到舒適悅意，自然飽足。受用完畢，食物自然化去，不需要收拾。西方極樂世界的老修行人，就不再需要飲食了。
剛剛到達西方極樂世界的初學者，還有飲食的習氣，會有這個意念。這個念頭一想，飲食自然就擺在面前。擺在面前，不想吃，只是眼見食物的妙色，鼻聞妙香，身體就感受到舒適悅意，自然飽足。受用完畢，食物自然化去，不需要收拾。西方極樂世界的老修行人，就不再需要飲食了。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
生活就是把快樂裝在心中，一路向前，心裡煩時，沉澱一下，靜下心來，聽自己心裡的聲音。
幸福
由心不由境。健康的活著，擁有一顆正面的思考，心裡健康自然散發出燦爛的笑。
真正快樂的力量
是來自心靈與精神上的富足，亦來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，及與良朋益友的切磋與交流。
人生
總有路可走，只要你
生活就是把快樂裝在心中，一路向前，心裡煩時，沉澱一下，靜下心來，聽自己心裡的聲音。
幸福
由心不由境。健康的活著，擁有一顆正面的思考，心裡健康自然散發出燦爛的笑。
真正快樂的力量
是來自心靈與精神上的富足，亦來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，及與良朋益友的切磋與交流。
人生
總有路可走，只要你
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
每個人對豐盛的定義不一樣，
有些人財富，有些人覺得是家庭，有些人覺得是愛情...等
對於迎接豐盛這件事，最美好的狀態就是身心滿足
現在來個深呼吸，來看著圖片去選擇一張喜歡的
按下圖片，讓我們來看看牌牌想說甚麼
每個人對豐盛的定義不一樣，
有些人財富，有些人覺得是家庭，有些人覺得是愛情...等
對於迎接豐盛這件事，最美好的狀態就是身心滿足
現在來個深呼吸，來看著圖片去選擇一張喜歡的
按下圖片，讓我們來看看牌牌想說甚麼
在極樂世界，「受用種種，一切豐足」，豐是豐富，足是滿足，思衣得衣，思食得食，宮殿、服飾、香花、飲食，一切需求，應念現前，無不具足。念頭才動，它就現前。在極樂世界的衣食住行沒有一樣不是心想事成的，想什麼，東西就變現在面前，這是自性隨緣變現。一切都隨念而現，那還有什麼好貪心的！
在極樂世界，「受用種種，一切豐足」，豐是豐富，足是滿足，思衣得衣，思食得食，宮殿、服飾、香花、飲食，一切需求，應念現前，無不具足。念頭才動，它就現前。在極樂世界的衣食住行沒有一樣不是心想事成的，想什麼，東西就變現在面前，這是自性隨緣變現。一切都隨念而現，那還有什麼好貪心的！