詩經試譯

更新 發佈閱讀 8 分鐘
《召南.江有汜》 江有汜。之子歸,不我以;不我以,其後也悔。
江有渚。之子歸,不我與;不我與,其後也處。
江有沱。之子歸,不我過;不我過,其嘯也歌。

翻譯:
江河的支流,最後會復回主流。我的心上人啊,與別人有了婚約,不與我相好。不與我相好,妳將來必定後悔。
江河的中小洲,時隱時現。我的心上人啊,即將出嫁,不嫁與我。不嫁與我,妳將來必定憂思成疾。
江河的支流又流向他方。我的心上人啊,已經與別人成婚,不與我共度餘生。不與我共度餘生,我也只能狂歌當哭。

註釋:
汜ㄙˋ:復為主流的支流。
渚ㄓㄨˇ:水中沙洲。
處ㄕㄨˇ:憂愁。
沱ㄊㄨㄛˊ:江水支流。

賞析:

首段肯定支流最終中能復回主流,相信自己的情人最終一定也會回心轉意,也逞強的、「好心的」的提醒她,將來必定後悔不已。

次段描寫水中小洲的若隱若現,暗示自己已不再如此自信對方能改變心意,但還是不能讓對方看見自己的焦心,只好再次提醒她,將來一定會相思成病。

末段的支流已從主流流出,表示木已成舟無法回頭,自己還能怎麼辦呢?狂歌當哭罷了。

有人認為這是一首棄婦詩,哀怨曾經的情人不曾遵守承諾。但「之子歸」一句意旨女子出嫁,因此這首詩乃採男性視角較為可信。

《邶風.谷風》 習習谷風,以陰以雨。黽勉同心,不宜有怒。
采葑采菲,無以下體。德音莫違,及爾同死。行道遲遲,中心有違。不遠伊邇,薄送我畿。
誰謂荼苦?其甘如薺。宴爾新昏,如兄如弟。涇以渭濁,湜湜其沚。宴爾新昏,不我屑以。
毋逝我梁,毋發我笱。我躬不閱,遑恤我後。就其深矣,方之舟之。就其淺矣,泳之游之。
何有何亡,黽勉求之。凡民有喪,匍匐救之。不我能慉,反以我為讎。既阻我德,賈用不售。
昔育恐育鞫,及爾顛覆。既生既育,比予于毒。我有旨蓄,亦以禦冬。宴爾新昏,以我禦窮。
有洸有潰,既詒我肄。不念昔者,伊余來塈。

翻譯:
山谷的風連續不斷地吹颳著,天氣陰雨綿綿。就該勉力同心,不輕易動怒。採摘蕪菁與蘿蔔之時,豈能捨棄其根?莫要違背那些「與妳共生死」的甜言蜜語。
我緩緩地走在去路上,內心卻不想離去。也不奢求你遠送,不曾想你竟只將我送至門邊。誰說荼苦呢?我倒覺得甘美如薺菜。你新婚和樂,像是兄弟般友愛敬重。
渭水汙濁了涇水,然阻斷後涇水依然澄淨。你新婚和悅,不顧惜我。不要靠近我的魚壩,不要移走我的捕魚竹籠 — 罷了,我自身都無容身之處了,何必憂心我離去後的事呢!
如果水深,就造木筏小舟過河。如果水淺,就游泳渡河。不論家中貧富,我都盡力操持。鄰居若有需求,我必竭力相助。
不愛惜我也罷了,反倒視我為仇。拒絕我的好,就像好的貨物不被採購。往昔總是窮困受怕,與你共度艱難;如今家中富裕,將我視為毒物。
我貯藏了美味的乾菜,好度過嚴冬。新婚燕爾的你呀,以我的積蓄抵禦貧窮。對我發怒以致打罵,將辛勞的工作留給我。不念惜往日情份,情份已了。

註釋:
習習:連續不斷。
黽ㄇㄧㄣˇ勉:勉力。
葑ㄈㄥ:蕪菁;菲:蘿蔔。
下體:根。
遲遲:緩慢前行。
畿:門檻。
荼:苦菜。
涇渭:涇渭二水位於陝西省,涇濁渭清。
湜湜ㄕˊ:水清貌。
沚:水止則清。
以:與、共。
梁:魚梁,堰石、石滬
發:舉;笱ㄍㄡˇ:取魚的竹器。
閱:容納。
恤:憂心操煩。
有:富有;亡,通無,貧困。
匍匐:手腳並行,形容盡力。
育:生長;育恐:生於恐懼;育鞫:生於貧困。
洸ㄍㄨㄤ:水流湍急的樣子;潰:盛怒。
詒:遺留;肄ㄧˋ:勞苦的事情;塈ㄒㄧˋ:休息休止。

賞析:

詩中運用了大量修辭,如新人進門與舊人離去的對比、以天氣比喻前夫脾氣的借喻、反覆吟詠以表達內心的忿懣(ㄇㄣˋ)。

首段初初被趕出家門,面對盛怒的丈夫仍是苦苦哀求提醒他不要忘卻根本,並要他不忘夫妻之間的誓言。次段已然出了家門,丈夫甚至不願送她回娘家,心中的苦無以言說,連荼菜都顯得甘美了。

即使遇人不淑,不被珍惜善待,仍然擔憂繼任無法照顧好他的生活起居,但轉念一想,自己都無以為繼了,怎麼還有心思放在前夫身上呢?這句讓我頗為感慨:如今女權意識普及,尚有女孩子仍傻傻哀求復合、三言兩語又被哄回頭,甚至為情自殘自殺亦偶有所聞,相形之下,這位兩千多年的女性更顯得難得了。

最後一句「不念昔者,伊余來塈。」多詮釋為妻子仍對丈夫抱持仇恨,難以忘懷。但查詢過字典之後,我發現「塈」有「休息、休止」的意思,因此我更傾向於將這一句翻譯作視為妻子提醒自己「是對方背信忘恩在先,我也該消停自己對往昔的眷戀。」

《周南.漢廣》 南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。
漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翹翹錯薪,言刈其楚。之子于歸,言秣其馬。
漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翹翹錯薪,言刈其蔞。之子于歸,言秣其駒。
漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翻譯:
南山上的喬木高大,卻不能蔭下。漢江上的遊女,我匹配不上。
漢水之廣,無法泳渡;江水浩浩,舟筏無法渡河。
叢生的柴草雜亂,用刀割取荊棘。她出嫁在即,趕緊餵飽她的馬。
漢水之廣,無法泳渡;江水浩浩,舟筏無法渡河。
叢生的柴草雜亂,用刀割取蔞蒿。她出嫁在即,趕緊餵飽小馬駒。
漢水之廣,無法泳渡;江水浩浩,舟筏無法渡河。

註釋:
永:比長還要更長,接近於無盡。
方:木筏,一說通舫。
翹翹:眾,此指叢生。
刈:割。
秣:馬糧。

賞析:

這首詩描寫一段很深又很小心翼翼的暗戀,從「不可求思」、「不可泳思」、「不可方思」可以看出男子不敢奢望、不敢追求,且女方得以出遊,可以猜測其是貴族、名門或富有家族的女兒,而男方為她砍柴、照顧馬匹,足見身分低微,這可能也是造成男子不敢追求的原因。同時,男子對於能為心上人做這些事情似乎相當知足,可見用情之深。

此詩反復吟詠三次「漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。」來表達兩人之間的距離,又像是呢喃似地悄悄思念著一段不可告人的情。漢水,是那個使他身墜情網之所。爾後,漢水之畔,都是她的身影。

透過描述喬木之不能蔭下,也比喻、聯想起兩人不是彼此的終點,也可以看出,即使深情至此,男方依舊保持著清醒與理智,不曾想跨過道德禮教的界線。

留言
avatar-img
點燃知識火炬,走出資訊洞穴
200會員
214內容數
分享閱讀、旅遊還有數位素養內容
2025/04/24
面對AI時代,護理專業會被取代嗎? 我們探討了護理師必備的特質——高抗壓性、團隊合作能力與同理心,以及數位科技如何在護理工作中發揮輔助作用。
Thumbnail
2025/04/24
面對AI時代,護理專業會被取代嗎? 我們探討了護理師必備的特質——高抗壓性、團隊合作能力與同理心,以及數位科技如何在護理工作中發揮輔助作用。
Thumbnail
2025/04/24
劃時代工具不是第一次改變人類生活,重要的是讓工具成為自己的助力。
Thumbnail
2025/04/24
劃時代工具不是第一次改變人類生活,重要的是讓工具成為自己的助力。
Thumbnail
2025/04/23
政府限制媒體會削弱公眾獲取多角度資訊的權利,破壞民主基礎。數位治理可增強透明度與問責制。
Thumbnail
2025/04/23
政府限制媒體會削弱公眾獲取多角度資訊的權利,破壞民主基礎。數位治理可增強透明度與問責制。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
“啟稟皇上,這麼多年來,老衲只看到兩艘船,一絛為名,一條為利。”
Thumbnail
“啟稟皇上,這麼多年來,老衲只看到兩艘船,一絛為名,一條為利。”
Thumbnail
上邪!牽手毋通放手(台語吟唱/河洛話) 上邪!我欲與君相知 長命無絕衰 一見鐘情是我第一擺看著汝就註定 向望牽汝之手毋通放手 山無稜 江水為竭 就算山頭攏磨平去 江水攏焦去 我向望合汝白頭偕老 牽著汝之手我就莫更放手 我望汝毋通予我對汝之等待 就親像溪水流向大海無回頭
Thumbnail
上邪!牽手毋通放手(台語吟唱/河洛話) 上邪!我欲與君相知 長命無絕衰 一見鐘情是我第一擺看著汝就註定 向望牽汝之手毋通放手 山無稜 江水為竭 就算山頭攏磨平去 江水攏焦去 我向望合汝白頭偕老 牽著汝之手我就莫更放手 我望汝毋通予我對汝之等待 就親像溪水流向大海無回頭
Thumbnail
既然曾經相濡以沫,又怎能輕易的相忘於江湖? 「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」出自《莊子.大宗師》 如果想得浪漫些,就是一對戀人患難與共,同心協力共同克服困境,以期待美好的明天。 所以,相濡以沫是珍惜,相忘於江湖是釋懷。 雖然相濡以沫,即使浪漫,也不是愛情最理想的狀態。
Thumbnail
既然曾經相濡以沫,又怎能輕易的相忘於江湖? 「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」出自《莊子.大宗師》 如果想得浪漫些,就是一對戀人患難與共,同心協力共同克服困境,以期待美好的明天。 所以,相濡以沫是珍惜,相忘於江湖是釋懷。 雖然相濡以沫,即使浪漫,也不是愛情最理想的狀態。
Thumbnail
〈生命之流〉 水, 來向何方? 去向何方? 沿途經過,多少風光? 什麼形狀? 什麼情況? 不曾停止? 不斷變化。 從天降,到流浪; 從混濁,到淨化, 這一路上,殷殷盼盼尋找方向。 從冰凍,到融化; 從平靜,到昇華, 這旅途上,清清楚楚找到方向。
Thumbnail
〈生命之流〉 水, 來向何方? 去向何方? 沿途經過,多少風光? 什麼形狀? 什麼情況? 不曾停止? 不斷變化。 從天降,到流浪; 從混濁,到淨化, 這一路上,殷殷盼盼尋找方向。 從冰凍,到融化; 從平靜,到昇華, 這旅途上,清清楚楚找到方向。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
古詩十九首〈涉江采芙蓉〉注釋、賞析。
Thumbnail
古詩十九首〈涉江采芙蓉〉注釋、賞析。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
十九世紀的舊社會過渡到二十世紀新社會,在華人世界最大的改變之一,是男女的婚姻世界,從無從選擇,到自由選擇,再到多重選擇,感情的分分合合,就變成詩詞歌賦,俗語歌謠中常用的題材! 從這個觀點來看,以結婚為最終目標的「相親」,結合兩者特點的現代婚姻媒合,不失是一種中庸之道!
Thumbnail
十九世紀的舊社會過渡到二十世紀新社會,在華人世界最大的改變之一,是男女的婚姻世界,從無從選擇,到自由選擇,再到多重選擇,感情的分分合合,就變成詩詞歌賦,俗語歌謠中常用的題材! 從這個觀點來看,以結婚為最終目標的「相親」,結合兩者特點的現代婚姻媒合,不失是一種中庸之道!
Thumbnail
我們的三角習題,究竟該怎麼解? 她的視角: 今晚夜色昏暗,走廊上傳來張清芳忽遠忽近的歌聲,甜膩哀怨地唱著〈Men’s Talk〉。小海,你現在在哪裡?在做什麼?你想我嗎?我是非常非常想你的,就像你曾經告訴我的:「我想妳想得心都痛了……」曾經我對這些愛人間的噁心情話嗤之以鼻,如今才深刻體會,想一個
Thumbnail
我們的三角習題,究竟該怎麼解? 她的視角: 今晚夜色昏暗,走廊上傳來張清芳忽遠忽近的歌聲,甜膩哀怨地唱著〈Men’s Talk〉。小海,你現在在哪裡?在做什麼?你想我嗎?我是非常非常想你的,就像你曾經告訴我的:「我想妳想得心都痛了……」曾經我對這些愛人間的噁心情話嗤之以鼻,如今才深刻體會,想一個
Thumbnail
「放下」,從古至今,是每個人在這生中都會經歷的事情。 無論是感情、友情、事業甚至是自己掛念的回憶。但今天要講的是關於 「感情的放下」。 【唐代】元稹 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 這首詩意思是:“滄海”、“巫山”,是世間至大至美的形象,詩人引以為喻,從字面上看是
Thumbnail
「放下」,從古至今,是每個人在這生中都會經歷的事情。 無論是感情、友情、事業甚至是自己掛念的回憶。但今天要講的是關於 「感情的放下」。 【唐代】元稹 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 這首詩意思是:“滄海”、“巫山”,是世間至大至美的形象,詩人引以為喻,從字面上看是
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News