生活實驗二十三
發現
從前只會從【沒那麼喜歡】中二擇一的自己，
變成
可以從【都很喜歡】中，
上下，左右，像在地震體驗室一樣的
內心大浪後，
前行
下一步，
我要學習【忠於選擇】
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我想優化當下小日子的實驗小配方，歡迎一起玩。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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雖然存在的某些面向是意識不能控制的，
想要快樂，但會有困難來干擾；
想要勇敢，但仍會怕東怕西；
但不見得整個人就要隨身體擺佈。
這不代表因為帶著過去的經驗、或創傷
或身體發炎、迷走神經張力疲弱⋯
自己就不能改變。
事實上，真相剛好相反：
如果身體能學會用失調的方式來應對創傷，
它也能學會用健康的方式
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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生活實驗一五三
生活是成串的連續動作，
拆分的可以愈來愈精準，
然後靈光一現製造驚喜，
吃早餐、一顆魚油、刷牙、洗臉、梳頭髮、穿襪子、穿圍兜兜、戴口罩、跟老師說要多吃青菜、好，我知道了，出門。
心情也是，它也有步驟，
生氣━反擊━保持距離，
然後決定只對自己示好。
這就是每一天的不同之處，
必須看見
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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安定安穩的生活，讓人覺得安全
舒適圈於焉生成，就這麼一輩子吧
就這麼一輩子嗎？
如果可以，我想再多一些些夢想
再多一些些冒險
再多一些些嘗試
多一些些接觸與探索
多一些些學習與認識挫折
世界之大，大於我現在身處的、知道的、了解的
與是不是怕當井底之蛙無關
與有沒有萬丈雄心、強大企圖心無關
只與…我
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用新詩的form記錄下一月的變異，最近越閱讀的量變少了，該找時間好好的補充一下我腦袋瓜裡面的新知了。
協助夥伴搬遷新的環境
我也準備迎接新的挑戰
驗證這兩年的學習成果
這一路上所有的貴人們
有些和我一起奮鬥成長
有些給我相當程度挑戰
有些給我機會茁壯勇敢...
嘗試著，獨當一面去解決問題
//
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