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【輕輕吹，蒲公英飛】《快樂的孩子，分享快樂》的沙龍
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每一天，都有許多的故事在教室、在廣場、在校園的每個角落上演著，學習與生活密不可分，在日常中學習著的，都是未來大能力的累積。每一個故事，都讓孩子的成長有了一個可安置的回憶資料庫可供尋找、回憶、與珍藏。
2025/05/05
https://www.youtube.com/watch?v=cuiocKxJT2U可愛的陽光就在輕吻的那一霎那，就留下了當下的紀念。
這個任務要跟太陽合照，光是想像，就覺得充滿希望。
或許只是出遊時，在一個片刻，忽然又記起節氣任務時，
孩子被推了出去走到陽光底下，拍個姿勢，拍下來，然後
2025/05/05
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2025/05/02
「立夏」夏季的第一個節氣，也就是代表夏天立即開始與到來之意。
此時萬物繁茂，溫度明顯升高，雷雨增多，農作物進入生長旺季，
早植稻已將進入抽穗期，病蟲害也開始活動侵染了。
夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。
水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。
在這個節氣中我們
2025/05/02
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2025/05/02
https://www.youtube.com/watch?v=yVn6NRmcYKc
原來孩子的心中，有很多得尊敬人事物，
而且是小小的事，或者小小的進步，就能提出來進入這個選項。
這些在腦海裡篩選的過程，可能也是一個過程。
一開始可能要覺得多了不起，才能值得尊敬，
後來聽見同學說的
2025/05/02
https://www.youtube.com/watch?v=yVn6NRmcYKc
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天空被橙黃色暈染著，
懸崖邊柔枝嫩葉的大樹底下用麻繩綁了個鞦韆，
而鞦韆上坐了個鮮豔黃髮的女孩，
她有雙幾乎要佔據半張臉的水汪汪大眼睛，
還有小小鼻子和小小的嘴。
她愜意的盪著鞦韆，嘴角雖是微揚，
但望著她，卻能感受到她內心有種淡淡的憂傷，
也許是擔心、也許是心疼、也許是失望
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安全與危險都是需要的，曾感覺到危險，才知道安全是什麼感覺。如同我們必須感覺痛，才能感覺到健康或舒服是什麼。感覺生命的低潮，才能知道生命是有不同層次，才能知道原來過去是怎麼一回事，我們生命就是不斷地尋找參照點，堆疊生命，來看見自己的狀態。
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https://www.youtube.com/watch?v=7-EQysDLg_U
https://www.youtube.com/watch?v=6DqvyI7y4fI
感謝 🙇跳鼠大大 跳鼠飛行日記 分享給我的鋼琴樂譜，所以我從裡面挑了幾首樂曲出來彈~
就是這兩首日劇配樂
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這是一部簡短的小品韓劇，但故事精彩動人，情感深刻，值得觀賞。
《戀愛的季節》（韓語：청춘 블라썸，英語：Seasons of Blossom，中文或譯《青春選擇題》），是2022年的韓國網劇，改編自韓國webtoon的同名網漫作品。擷取漫畫中的春、夏兩個篇章，詮釋了「甜蜜愛戀」與「傷痛虐戀」。
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清晨醒來，又是一夜無眠。
半睡半夢之間，正開心跟朋友要一起出門。
遇到大伯母，身手俐落操控著小貨車的方向盤。
滿足笑容的伯母，快速得將車駛離，後面台車上，放著幾個厚重的資料夾。
上次，看到類似的情景，那資料更是多。
夢中的伯母不僅自在，還有自己的事業。
那天，老爸張開自己的手，說著，這手，好醜。
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你知道不舒服時，除了可以向外尋求協助外，也可以透過雙手幫助自己嗎？
很多治療師都會用雙手幫助個案放鬆肌肉、舒緩疼痛；在哄小孩睡覺時，也會用手輕輕地拍拍他們，伴著他們入睡；在別人失望難過的時候，我們也會張開手臂給予一個擁抱，希望能傳遞自己的溫暖給對方
我們的手，是很有力量的
.
相信的力量是很強大的
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你跟上《模仿犯》的熱潮了嗎？三月底在Netflix上映的現象級台劇《模仿犯》改編自日本作家宮部美幸的同名小說作品。故事以1990年代的松延市為背景，講述以無名斷掌案為開頭的連續殺人案，藉由檢察官郭曉其（吳慷仁 飾）的視角帶著觀眾一起抽絲剝繭，制裁幕後真正的兇手。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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剛帶著孩子從醫院返家，突然想起一段無光黑暗的時期，有位三小姐曾經這樣對我說...
「你小孩的死活關我什麼事」
「妳就是一個下賤、無知、愚蠢的元配阿姨」
而當時孩子的父親，就在一旁看著這一切發生，冷眼旁觀，彷彿僅是一個事不關己，可以置身事外的路人罷了；那時我才真正切身體會，惡意的語言與文字是可以殺
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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