青天朗朗
陽光晃亮
乾坤澄澈而透明
風自由地流動
雲任性地變幻
萬物適志 欣欣而孳榮
祈願這空間展擴無垠
涵蓋六合八荒
我在其間呼吸
我在其間眠食
我在其間嘯歌
我在其間織夢
留言
傳義(R_Z_)的沙龍
23會員
169內容數
傳義(R_Z_)的沙龍的其他內容
2025/04/21
國中數學第三冊開始學根號√,把一個正數x放進裡面,代表x的正平方根,也就是平方以後剛好等於x的正數。這裡的x一般都從正整數開始學起,當x恰好是完全平方數(可等於某一正整數的平方),例如1、4、9、16、25等, √x會等於正整數;否則不但不等於任何整數,也不能等於任何兩個正整數的比值(數學家把這樣的
2025/04/21
國中數學第三冊開始學根號√,把一個正數x放進裡面,代表x的正平方根,也就是平方以後剛好等於x的正數。這裡的x一般都從正整數開始學起,當x恰好是完全平方數(可等於某一正整數的平方),例如1、4、9、16、25等, √x會等於正整數;否則不但不等於任何整數,也不能等於任何兩個正整數的比值(數學家把這樣的
2025/04/04
走上街，我經常看到路肩、人行道、水溝被占用，有擺上攤車(櫃)做生意的、排滿花盆種花種菜的、堆積私人雜物的，也有放置篷子當停車位或販賣小舖，更誇張的則是圍進自家屋子裡，好似建築物長了腫塊。
你一定知道這些行為欠缺公德心，把非屬於自己的地方占為己有，是一種貪，一種惡。這些行為其實占了你我大眾的便宜，
2025/04/04
走上街，我經常看到路肩、人行道、水溝被占用，有擺上攤車(櫃)做生意的、排滿花盆種花種菜的、堆積私人雜物的，也有放置篷子當停車位或販賣小舖，更誇張的則是圍進自家屋子裡，好似建築物長了腫塊。
你一定知道這些行為欠缺公德心，把非屬於自己的地方占為己有，是一種貪，一種惡。這些行為其實占了你我大眾的便宜，
2025/03/17
前幾天參加旅行團到武界遊覽兩天。第一日接近下午兩點抵達民宿，安頓之後，便是登探摩摩納爾瀑布的行程，從行前說明知道，單程約兩公里，來回略需兩小時。且容我為諸位讀友記錄這趟見聞。
團員們先分乘小巴，行駛幾分鐘，載到一處停車場，下車邁步啟程。
2025/03/17
前幾天參加旅行團到武界遊覽兩天。第一日接近下午兩點抵達民宿，安頓之後，便是登探摩摩納爾瀑布的行程，從行前說明知道，單程約兩公里，來回略需兩小時。且容我為諸位讀友記錄這趟見聞。
團員們先分乘小巴，行駛幾分鐘，載到一處停車場，下車邁步啟程。
你可能也想看
青天朗朗
陽光晃亮
乾坤澄澈而透明
風自由地流動
雲任性地變幻
萬物適志 欣欣而孳榮
祈願這空間展擴無垠
涵蓋六合八荒
我在其間呼吸
我在其間眠食
我在其間嘯歌
我在其間織夢
青天朗朗
陽光晃亮
乾坤澄澈而透明
風自由地流動
雲任性地變幻
萬物適志 欣欣而孳榮
祈願這空間展擴無垠
涵蓋六合八荒
我在其間呼吸
我在其間眠食
我在其間嘯歌
我在其間織夢
我以藍天為紙勾山嵐
再引滿園蜂蝶舞清風
遊賞四季
曙光乍現搖曳春
雲彩披天湛藍夏
拾滿楓紅好越秋
玉砌雪白綿綿冬
端杯熱飲
春賞百花夏詠荷
秋詩篇篇冬風歌
唱首心曲
描一彎新月迎春
掬一捧螢火鬧夏
採一手園菊伴秋
枕一簾星河窩冬
歲歲年年
日日月月
心滿意足
我以藍天為紙勾山嵐
再引滿園蜂蝶舞清風
遊賞四季
曙光乍現搖曳春
雲彩披天湛藍夏
拾滿楓紅好越秋
玉砌雪白綿綿冬
端杯熱飲
春賞百花夏詠荷
秋詩篇篇冬風歌
唱首心曲
描一彎新月迎春
掬一捧螢火鬧夏
採一手園菊伴秋
枕一簾星河窩冬
歲歲年年
日日月月
心滿意足
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
