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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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時間2024/1/25(四)上午9-12
地點雲林縣土庫鎮雲林縣教師研習中心
主講人-國立虎尾科技大學通識教育中心李玉璽教授
用台語漢文漢詩文人調，吟唱雲林先賢吳景箕、黃紹謨、張李德和、張禎祥等人漢詩詩作
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恭喜虎科大李玉璽教授參加台灣漢詩創作得獎
2024年2月號嘉義市詩學研究會徵詩，獲得第一名(狀元)
詩題:「送卯迎辰」 七絕 十一尤韻
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「感謝大家這麼熱情，我以為只有少少的朋友會來，結果來了那麼多人，讓我有點不知所措。」隱地回想：「臺灣第一代詩人就是用『當』來的錢去辦雜誌。再怎麼窮、再怎麼苦，文學就像野草一樣，永遠會生長。」
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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二十四節氣，二十四首非詩之詩集合整理。
創作於2023年。
※非詩之詩：自定義。取唐詩之五言或七言、四句或八句，不在意平仄與格律（偶有），個人喜好之故，大多為全句押韻（現代讀音）。披著唐詩皮的自由古詩！
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～台語詩（小品）～ @ 台語正字版在底下@
台（語）羅版：
Kám-siā ____ 默勇
Tsi̍t tiunn pe̍h tsuá, tsong bē kàu gán-tsîng ê khuah,
Tsi̍t ê sim suah phō ē tiâu, tī thôo-kha muá-
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