雅各睡醒了，說：“耶和華真的在這裡，我竟不知道！” （創28:16）
人對現實的感知會有錯誤而不自知。那怎樣才能擺脫錯覺呢？需要首先瞭解產生錯覺的諸多原因。
以偏概全
“盲人摸象”的典故告訴我們：如果人只覺知到現實的一部分，卻以偏概全、錯誤地認為自己已經知道了現實的全部，將局部現實當作全部現實，那麼他們對現實的感知就是錯誤的，可他們卻不知道自己的錯誤。這時，如果他們分享各自對現實——大象——的感知，就會彼此爭論不休，完全不知道自己和他人一樣、只“看到”了一部分現實。然而，他們如果都意識到自己和他人都只“摸”到大象的一部分，就會知道並承認：自己對現實的感知雖然與他人的感知不同，但這些不同感知之間的關係並不是“要麼......要麼......”或“非此即彼”，而是“既......又......”或“相容並蓄”。
視而不見
由植物學家、鳥類學家、昆蟲學家、地質學家、詩人、畫家和音樂家組成的旅遊團，一同爬山後回到宿營地，彼此分享自己所看到的。他們各自分享的內容會一樣嗎？幾乎可以肯定地說：不會，因為雖然他們爬的是同一座山，而且他們中間沒有盲人，但由於他們所關注的對象不同，所看到的也會各不相同。所以，雖然他們各自看到的內容各不相同，對那座山的感知不同，但沒有誰對、誰錯，因為那座山——現實——的內容非常豐富，不同的人因為各自興趣的不同，所關注的和所看到的“現實”也會有所不同。
霧裡看花
有一場音樂會，演奏的是貝多芬的第五交響曲。來參加音樂會的聽眾有：作曲家、音樂評論家、音樂家協會的會員、音樂學院的教授和學生們、附庸風雅的商人，還有不懂音樂、生平第一次去聽音樂會的普通人。雖然是聽同一首交響樂，可由於各自的音樂素養不同，聽眾的感受也會有所不同，其中的原因是他們對音樂的理解程度不同：根本不懂音樂的人不知道如何欣賞交響樂，也許只感到旋律很好聽、雄壯，但說不出其它來，而那些附庸風雅的商人可能聽說過貝多芬、知道這交響曲叫“命運交響曲”，僅此而已；但其他的那些人可能對交響樂團的演奏、指揮的水準、對樂曲的處理和表現力、與其它樂團相比有什麼特點等能說出很多來。
從上面三個例子可以看出，人對各種“現實”的感知不同，背後的原因很複雜：是否覺知到全部現實、是否注意到現實的全部、對現實的理解有多準確和豐富等。這種人對現實的不同感知，在本質上是被動的，是由人自身的條件限制而造成的。例如：人自身視力或所處環境的限制，人注意力的限制，以及人的知識和理解力的限制。意識到自身的局限，會讓人更加謙卑。
雅各離開家要去投奔舅舅，在路上隨地睡了一覺，在夢中看到天使、天梯和耶和華上帝。他從睡夢中醒來之後感歎道：“耶和華真的在這裡，我竟不知道！”（創28:16）其實，他在夢中看到的才是真正的現實：耶和華上帝就在這裡，而過去他醒著的時候竟然像是睡著了一樣，對那現實毫無覺知，也不知道“自己不知道那現實”這個現實。
思考：上述三種產生錯覺的原因，對我來說哪種在自己身上最常見？為什麼？
