「你在我心裡住那麼久
難道都不用繳房租嗎」是屬於中二生的浪漫事實上我怕你
我怕你轉身離開
想獻上供品
甚至活人祭
免得你如同善變的風
隨著時間和因果悄然而逝
我怕自己沒有足夠的靈魂來容納你
也怕自己沒有足夠的外表來吸引你
更怕自己的平凡在你面前一無可取
甚至
害怕知道
可能
有點
喜歡你
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崔斯坦的異想時間的沙龍
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崔斯坦的的新詩，分享崔斯坦對生活的觀察，感情的點滴，以及自我成長的創作。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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這是我十幾年前作的小品；我從小就喜愛文字，除了閱讀，平常也有寫日記的習慣。學生時代國文科作文分數通常都還不錯，但從來沒想過自己有多熱愛寫作。
當時作了這篇文，沒有與任何人分享，就只是存在電腦裡。過了幾年，曾將此文傳上與幾位好友的Facebook私密社團，但也就這樣而已了。
很高興現在過著可以長時
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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6/29 (四) - 有多麼不愛自己
該從何說起，就是之前新認識的一個朋友，
我們雖然沒有很長的交情，
但相處很容易也很簡單，
他對我的好，會有點令我不知所措，
有一種為什麼要對我這麼好的錯覺，
我根本不覺得自己有那個價值，可以得到對方的好，
後來觀察下來，他就是會為了對方付出很多的人，
就算如此，
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我最近開始跟自己的情緒和感受對話了，這是我的第二個對話，和〈害怕〉一起。
它很快就回信了，而且回得很長。
「你怎麼會不喜歡我呢？我有點難過。如果沒有我，你怎麼會了解你自己？你忘了嗎？因為有我，你才會進步，因為有我，你才會願意離開你不喜歡的人事物，因為有我你才會在這裡。
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自從放下你之後，我一直不明白，我時不時竄出來的恐懼到底是什麼？明明就已經不在意你是否會回來，那我到底在怕什麼呢？明明就不在意你是否會回來，為什麼我還是惦記著你？還在期待些什麼？為什麼這一切會讓我感到煩躁？
帶著這些疑問，我開始不斷地看動漫，動漫對感情細膩的描繪，讓我更加理解了自己跟你。將我們的故事
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不斷描繪的模樣
以為那就是我
像穿著不合身的皮囊
渾身不自在
像處在空曠的虛無中
屏蔽眼前的世界
我好奇怪
「你不奇怪」
我好想哭
「你就哭吧」
我好孤單
「你從不孤單」
某瞬間
聽見體內深處有道聲音
我用了「你」稱呼自己
你要開心
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而
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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