付費限定

君山銀針 · 卷一

更新 發佈閱讀 5 分鐘
vocus|新世代的創作平台

某處無名城鎮中,矗有一棟磚瓦頹敗的茶樓。立於店門外信手揭開破舊竹簾一角,絲縷妖氣頓時外洩。樓宇裡狐笑鬼泣聲聲私語、杯盤狼藉與撕吞嚼嚥的齧響交錯處處,妖火浮燈高懸牆柱上明滅,映出無數光怪陸離的搖曳重影。


看來在妖域茶樓裡說書可得有些斤兩,才不至於活著走進門、死不瞑目的被拋卻殘軀剩骨。


微微聳肩抬步入內,背光的身量忽地縮矮、仗著身形矮小靈活騰挪,於一片血肉橫飛中尋摸至廳堂裡邊的三尺木台。靈動妙目轉了轉,自地面提溜起一柄不知誰人落下的斷戟槍身,連同半張尚且結實的板凳慢悠悠拖上台前。


登台妥置椅凳,倒跩棍身、手腳並用上凳坐穩。豎起烏木槍柄重重搗下,霎時台上迴盪三聲悶響。樓內污濁不已的氛圍剎那亮堂,台下雙雙或腥紅、或幽綠、或森黃的妖瞳明裡暗裡聚往台面:只見一白嫩小童環抱半截斷柄、笑咪咪端坐板凳,身著素淨對襟短衫,滿頭細軟青絲紮為抓髻。


周身惡意環伺,面上鎮定自若、自顧吃力提起棍身橫擺膝頭。抬首掃視眾位妖客,徐徐斂袖起唇,其聲童稚清脆、言行尤顯條理老成。


“今日幸與一位初入塵世遊歷的九尾靈狐相識。他道雖無好茶相奉、卻聽友人談及世間有產自湖南嶽陽的名貴貢茶,稱君山銀針。


且聞該茶只取洞庭湖上君山島所栽茶樹之未展芽尖,白毛茸然、細卷如針;經沏泡後,其葉於杯中根根豎立,如刀山劍硭翩然浮沉;茶湯金黃、喉韻甘醇甜爽,久置不變其味。可知珍貴已極、妙不可言。


君山君山,山無陵、天地合,乃敢與君絕;銀針銀針,如針鋒、如銀芒,刀山火海也願與君攜手共闖。今兒個,諸位茶客且聽我說上一回,於家國興亡中、一位生來華髮的氣節女子,與一位長情狐妖結緣的前世今生罷。”

以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 2163 字、0 則留言,僅發佈於茗中錄|古風說書你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
avatar-img
未央茶肆
5會員
26內容數
以茶為引,道他方逸聞。
未央茶肆的其他內容
2023/10/17
魂歸九幽,業鏡台前嘆愛嗔;再世相候,執子之手緣今生。
Thumbnail
2023/10/17
魂歸九幽,業鏡台前嘆愛嗔;再世相候,執子之手緣今生。
Thumbnail
2023/10/04
虞娘過門成良妾,楚使立功升官爵;奸佞潛京屠官眷,替嫡斷後玉殞焰。
Thumbnail
2023/10/04
虞娘過門成良妾,楚使立功升官爵;奸佞潛京屠官眷,替嫡斷後玉殞焰。
Thumbnail
2023/09/30
楚郎錦心且繡口,三元及第名京中;虞娘出閣掌府邸,縣丞沉痾勸三思。
Thumbnail
2023/09/30
楚郎錦心且繡口,三元及第名京中;虞娘出閣掌府邸,縣丞沉痾勸三思。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
裕司今天竟然會主動邀她:『要不要去夜市?』兩人前往海邊的森林,沒想到幽靜、人煙罕至的林蔭深處,真的有一個奇妙的夜市!披著和服的狸貓與死屍穿梭而行,妖怪販售著長劍、棺材、人頭等各式各樣的詭異商品……這裡根本不是人類該來的地方!泉開始納悶,裕司為何要邀請自己同行?
Thumbnail
裕司今天竟然會主動邀她:『要不要去夜市?』兩人前往海邊的森林,沒想到幽靜、人煙罕至的林蔭深處,真的有一個奇妙的夜市!披著和服的狸貓與死屍穿梭而行,妖怪販售著長劍、棺材、人頭等各式各樣的詭異商品……這裡根本不是人類該來的地方!泉開始納悶,裕司為何要邀請自己同行?
Thumbnail
掌櫃捏著條汗巾擦了擦額上不存在的汗,聲音有些發緊發尖的嚷:「什麽異事,哪那麼好聽,就是鬧鬼了!」
Thumbnail
掌櫃捏著條汗巾擦了擦額上不存在的汗,聲音有些發緊發尖的嚷:「什麽異事,哪那麼好聽,就是鬧鬼了!」
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
【前情提要】清心師父領著仙舞三人一同夜襲九華山群妖,仙舞為了收拾巡邏小妖,以身行計,讓其當場躺著呼呼大睡,再由紅蓮走至洞口叫戰。結果洞中妖孽盡出,洞主神姬見到前來挑釁的,竟是個小女娃。她滿心不悅,也對紅蓮展開偷襲,幸而被擋下,仙舞趁機救回紅蓮。雙方話不投機,神姬仍執迷不悟,命其手下火姬、金姬、水姬一
Thumbnail
【前情提要】清心師父領著仙舞三人一同夜襲九華山群妖,仙舞為了收拾巡邏小妖,以身行計,讓其當場躺著呼呼大睡,再由紅蓮走至洞口叫戰。結果洞中妖孽盡出,洞主神姬見到前來挑釁的,竟是個小女娃。她滿心不悅,也對紅蓮展開偷襲,幸而被擋下,仙舞趁機救回紅蓮。雙方話不投機,神姬仍執迷不悟,命其手下火姬、金姬、水姬一
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
湖邊巧遇紫煙仙子和隱華仙長的爭執。蔚庸見狀前去阻止,卻被誤傷,最終紫煙仙子化為紫色金光消失在湖中。蔚庸受傷回到府中,隱華仙長帶他入府內休息。
Thumbnail
湖邊巧遇紫煙仙子和隱華仙長的爭執。蔚庸見狀前去阻止,卻被誤傷,最終紫煙仙子化為紫色金光消失在湖中。蔚庸受傷回到府中,隱華仙長帶他入府內休息。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News