Photo by Aleks Dahlberg on Unsplash
看清還是看透
....我一點也不在意了...
該放手的時候要學著讓他走.....
最近總是這樣想
是人也好....
事情也罷....
不想醒來
我知道明天是最後一天
在這裡 的 最後一天
之後
要很大方的跟你說再見
遠遠的 替你操心
長大點 孩子
好好的...
你要過的好好的....
好好的...
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
積極 檸檬頭的沙龍
14會員
287內容數
一位台中地方女士(骨子裡自我設定是女子漢模式)
是一位高齡媽媽(莫名的老來得子)
是一個不太孝的長女(這輪不到我選，可能剛好比較早投胎)
是一個妹妹很多的姊姊
是一個不太賢慧的太太(這題真的很難得分)
也是個道德觀有點瑕疵的媳婦(這題就跟小時候考數學一樣，我直接放棄)
積極 檸檬頭的沙龍的其他內容
2025/04/20
馬桶計畫，就在今天破滅了。
我最能發揮專長的地方，竟然裂了——連一個能安心待著的小空間都沒了。
2025/04/20
馬桶計畫，就在今天破滅了。
我最能發揮專長的地方，竟然裂了——連一個能安心待著的小空間都沒了。
2025/04/20
那裡，是我們家時不時會去的地方。
像個小廚房，吃飯、買點心、吃冰淇淋；
2025/04/20
那裡，是我們家時不時會去的地方。
像個小廚房，吃飯、買點心、吃冰淇淋；
2025/03/07
除了那華麗且須退去的衣裳
令人羨慕的生活小配件
宇宙Cute的Gay Friend
來去自如的Yellow Cab
與各式分手小竅門
將男人物化
是sex and the city的最高指導原則
2025/03/07
除了那華麗且須退去的衣裳
令人羨慕的生活小配件
宇宙Cute的Gay Friend
來去自如的Yellow Cab
與各式分手小竅門
將男人物化
是sex and the city的最高指導原則
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
「最近一次覺得『活著真是太好了』的時刻？」
我想大家平時並不會特別思考著這個問題，於是在 2023 年末時，寫下了自己對於這個問題的想法，你的答案是什麼呢？
《看不見身邊的風景》
「有好一陣子我看不到身邊的風景，直直的盯著自己的腳，人活著總要有個理由阿…」
在 19
「最近一次覺得『活著真是太好了』的時刻？」
我想大家平時並不會特別思考著這個問題，於是在 2023 年末時，寫下了自己對於這個問題的想法，你的答案是什麼呢？
《看不見身邊的風景》
「有好一陣子我看不到身邊的風景，直直的盯著自己的腳，人活著總要有個理由阿…」
在 19
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
分手就是一個你知道日子會向前走，
可是就是會在完全意想不到的地方突然猝不及防地破防的時期。
……親愛的我自己，未來要好好相處了，請多指教。
分手就是一個你知道日子會向前走，
可是就是會在完全意想不到的地方突然猝不及防地破防的時期。
……親愛的我自己，未來要好好相處了，請多指教。
離職前大家問我離職後規劃，沒有上班時，大家也好奇我在幹嘛。
說真的，還真的沒有幹嘛！
可能現在還在身心靈修復期間，我只打算好好過生活。
可以好好的吃早餐午餐晚餐
可以好好的喝水
可以好好的運動和伸展
可以好好的聽孩子說話也可以跟孩子說說話
可以好好的整理家裡
可以好好
離職前大家問我離職後規劃，沒有上班時，大家也好奇我在幹嘛。
說真的，還真的沒有幹嘛！
可能現在還在身心靈修復期間，我只打算好好過生活。
可以好好的吃早餐午餐晚餐
可以好好的喝水
可以好好的運動和伸展
可以好好的聽孩子說話也可以跟孩子說說話
可以好好的整理家裡
可以好好
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。